الصفحه ٢٦٠ : الوجود في الأشياء القائمة بذاتها ليس (٤٠) في
__________________
(٣٠) عشه : ما مع. (٣١)
«تلك» ساقطة من
الصفحه ٢٦٥ : المفارقة أو الانطباع ، بل التعلق بالمزاج أحدهما بوجوب والآخر
بإمكان ، فإن لم تضعف فليس متعلقة بالمزاج من
الصفحه ٢٦٩ :
(٧٧٩) س ط ـ (١٣٩) معنى
قوله : «إن الإضاءة والإنارة إنما تحصل من سبب مضيء ، ومن كيفية».
السبب
الصفحه ٢٧٦ : : «إنها وان لم توجد يكون للموجود (٢١٣) عنها وجود» ولا
يجوز أن يقال : «إنها من حيث هي ماهيّة يلزمها ماهيّة
الصفحه ٢٩٥ : ذلك (٤٠٠) بالبرهان أو
بالتنبيه. (٤٠١)
(٨٣١) كل
ما يوصف بشيء هو اسم الفاعل عن (٤٠٢) معنى اشتقّ منه
الصفحه ٢٩٨ : ـ منها بواسطة ، ومنها بغير واسطة ـ فيكون
الأول إذا وصف مثلا بأنه قادر معناه أنه لذاته لا لسبب آخر (٤٤٦
الصفحه ٣٠٤ :
ومذكورة محفوظة ،
وقد يتأدّى إليه من الحسّ ما يذهل عنه وهو يدركه ـ ضربا من الإدراك ـ فهذه الصورة
لو
الصفحه ٣١٠ : ذلك الوجود ، ويعلم ذلك لاختلاف المفهومين ، وأن إحداهما موضوع
للآخر (٥٧١)
(٨٦٨) كيف يكون
الإمكان من
الصفحه ٣١٤ : (٦١٩) الناطقة من حيث
هي نفس ناطقة ، فهي تدرك ذاتها (٦٢٠)
(٨٨٢) كيف يحصل للنفوس السمائية إدراك للأحوال
الصفحه ٣٢٥ : الأعيان ثم وجد ثانيا ؛ وما اعيد يكون له وجود سابق مرة
أخرى ؛ فلا يلزم من ذلك أن يكون المعدوم قد يوصف بصفة
الصفحه ٣٤١ :
النفس غير جسم ولا صورة جسمية.
(١٠٦٦) المعلول المنقسم يجوز أن ينسب كلّ جزء منه إلى كلية العلة
، منقسمة
الصفحه ٣٥٨ : يصار إليه بالقطع ، أو يصار إليه لا بالقطع ،
وليس ولا واحدة من هاتين الحالتين للجهة توجب أن لا يكون في
الصفحه ٣٦٢ : من الخط ، والآن موجود طرفا لجميع ما هو
غير موجود فيه بالفعل من الزمان فهو غيره (٣٩٢) ، فالآن معدوم في
الصفحه ٣٨١ :
البدن : طلبه
بدل المتحلل منه ١٠٨٦. علة بقائه بعد الموت ٤١٠ ـ ٤١١ ـ ٤١٧ ـ ٤١٨. عدم ثبات
الصفحه ٣٨٥ : .
الشيء : لا يبطل
بذاته ٣٦٢. من حيث هو موجود غيره من حيث هو مقتضى الماهية ٦١٥.
مصدر أفعاله
وجوده وقوامه