الصفحه ٣١٩ : ، وإنما احتاجت إلى المادة
والبدن لا لوجود ذواتها ، بل لتكميل (٦٨٢) ذواتها التي (٦٨٣) تكون لها بعد ما لم
الصفحه ٣٣١ : نعقل ذاتنا دائما ؛ بل أن نبيّن أنه ليس السبيل إلى
شعورنا بذاتنا وعقلنا لها فعل (٧١) تفعله ذاتنا. فحينئذ
الصفحه ٣٣٣ : ء
المسخن الذي لم يبلغ أن يحدث له ميل (٨٥) بالفعل إلى فوق
يحتمل من القاسر ما يحتمله قدر مثله بارد.
(١٠٣٠
الصفحه ٣٤٦ :
الحرارة القوية
بشيء من آلات اللمس ما كان يدركه ، ولكن تلك الآلة باعتدال مزاجها يدرك بوساطتها
القوة
الصفحه ٣٦٠ :
نفسه ، بل على أنه
نسبة ما على جهة ما لأمور إنّها (٣٦٧) كانت إلى أمور إنّها (٣٦٨) كانت. فقال : إن
الصفحه ٣٩٢ : . الضعيف إثر القوي ٧٦٩. لا ينقسم ٣ ـ ١٩٥. لا يكون ماديا ١٠٩٢ لا
يكون في جسم ٣ ـ إلى ٨ ـ ١٩٥ ـ ٢٠٧. مدركه
الصفحه ٣٩٦ : ـ ١٨٠
تعلقه بالمواد ١٩٠ ـ إلى ١٩٣. الخارجي لازم الماهيات العلمية للمقربين ٣٦٦.
الخاص ٨٠٢. الصفات التي
الصفحه ١٢ : نظم خاص ، كما هو
__________________
ـ خذها وصر بها
إلى الشيخ أبي القاسم الكرماني وقل له : استعجلت
الصفحه ١٦ :
زمان الكتابة :
وأما زمان كتابة
الرسائل : فقد اشير في ثلاثة مواضع منها إلى كتاب الإشارات ، وذكر
الصفحه ٢٣ : أكثر من ستين رسالة مختلفة حكمية وتقع المباحثات فيها في الورقة ١٧٤ ـ إلى
٢٠٧ وهذه الرسالة ـ بل المجموعة
الصفحه ٢٨ :
وقد كنت رتبت
جدولا يشير إلى المواضع الواردة فيها وأرقامها من نسختنا هناك إلا أني لم أر فائدة
في
الصفحه ٢٩ :
بعضها غير هما».
والكاتب بالإضافة
إلى إسقاط كثير من الأسئلة والأجوبة برمّتها يلخّص أحيانا بعض الأسئلة
الصفحه ٥٢ : ) ، لكن نسبتها ـ ٤٦] إلى السابق كنسبة الاخرى إلى اللاحق. [أو لعل الصورة النباتية ليس قوامها بالمادة (٥٧
الصفحه ٧٨ : يكون غير مقاطع.
(١٢٢) برهانه لأنه إذا فرض فيه (٣١٥) غير مقاطع كان مباينا يحتاج إلى حركة إلى المقاطعة
الصفحه ٩١ :
النفس إلى الجانب
البدني أثّر فيها الخيال والغضب والشهوة ، وكل هذا هيئات ليست هي فيها كما في (١٤٦