الصفحه ٤٤ : أعرف له
جوابا (١١٣) إلا بالتجربة ؛ وليتامّل حال من تعب كيف تشقّ على عضوه
الحركة ، وكيف يزداد تعبه وألمه
الصفحه ٤٥ : في الجسم فليس لا نسبة له إلى الجسم ؛ بل له نسبة ما إلى الجسم ؛
إلا أنها ليست تختلف ، فلذلك إذا حصلت
الصفحه ٤٦ : ) ل :
الموضوع.(١٣٥) م ، د : وان.
(١٣٦) ل :
ويصدر.(١٣٧) ساقط من عشه.
(١٣٨) ى : المخرج
الا. ه : المخرج الى
الصفحه ٥٢ : فيها بالشخص مطلقا إلا زمان
الوقوف الذي لا بدّ منه.
__________________
(٥٠) عشه : ثبت
الاخر
الصفحه ٥٤ : اجتهدت قد علمت أشياء قد حقّقتها (٩٠) لا مزيد عليها (٩١) إلا أنها قليلة ، والّذي أجهله ولا أهتدي سبيله
الصفحه ٥٨ : يتيسّر (٤٩) إلا لأهل الفطانة ولطف الإصابة ، وإذا كان مع عدمهما (٥٠) يلحظ المقدمة بعين السخط ، كان الشك
الصفحه ٦١ : (٩٨) في حكم من لا آفة به ـ إلا أن هذا ممّا لا يفطن له (٩٩) الشيخ ، فهو معذور وإن غفل [٨ ب] عنه وقد
الصفحه ٦٦ : ).
(٨٤) وأولى من يضحك منه (١٥٧) من لا يقول
بالشعاع ، ثم يقول : «إن المشفّ يتكيّف بالخضرة المنقولة ، إلا
الصفحه ٦٨ : واحد بعينه ؛ فإنه ليس
هناك معنى واحد (١٨٧) يقبل الاختلاف عليه (١٨٨) إلا الموضوع ،
فالمزاج وجميع
الصفحه ٧٢ : ) ومنها
كلامه في الحدس وإصراره على أنه لا يوجد حدّ أوسط إلا بالفكر ، وفي ذلك (٢٢٣) غلط من وجوه :
(١٠٨
الصفحه ٧٤ : يفترض [١٢
ب]
__________________
(٢٥٦) ل : أو الا. (٢٥٧)
عشه ، ل : فان كان.
(٢٥٨) كلمتان
فارسيتان
الصفحه ٧٥ : ، ولذلك لم أهتز اهتزازا (٢٦٧) إلا دون الوسط ،
وما أنا ممّن تعلّمت العلم للتسويق (٢٦٨) ، ولا أنا ممن
أوطأت
الصفحه ٧٩ : واحد من زمانين (٣٢٨) يتحرك من شيء إلى شيء ، وليس ذلك الشيء إلا حيث يقع عليه أول فقدان ما بطل ،
إما
الصفحه ٨١ : ما تجدّد] (١٦) من كتب الشيخين ، فلم يظفر الا بكتب الشيخ الجليل الباقي منهما [١٤ ب] ـ متّع الله به (١٧
الصفحه ٨٣ : يذكر أحدا (٤٦) إلا بجميل وشهادة مفرطة ؛ والعجب ممن يتجاسر (٤٧) أن يحمل إلى مثله مثل هذه التخاليط وهو