الصفحه ١٥١ : يتبع الصورة الذاتية
الاولي إلا بتوسّطها ، ولئلا يطول الكلام فليتأمل الزيبق الذي تقتضي صورته الثقل
الصفحه ١٧٤ :
لا لذاته ولا
لغيره ـ لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم (٣٢٦).
(٤٩٧) ج ط ـ لو لم تكن ذاتك موجودة لك
الصفحه ٢٢١ : هذا و (٥١٩) فكرنا فيه خرج المطلوب إلا أني بعد لم اخص (٥٢٠) فيه
الرأي.
(٦٥٦) س ط ـ ما البرهان علي أنا
الصفحه ٢٢٢ : المقناطيس ،
إلا أن المانع هذه الكيفيات ، فإذا كسرت (٥٣٠) أدركت ، كما أن
القوى البدنيّة أو القوة (٥٣١
الصفحه ٢٤٠ :
جزء كلها ، (ى :
جزء وجزء كليهما. ل : جزء جزء وكليهما.)] فإن كان ليس (٧٨٠) ذلك إلا (٧٨١) بحسب الشكل
الصفحه ٣٢٥ : عن قوة مفارقة ، إذ المفارق
لا يحرك إلا على سبيل التشويق.
لهذا الاجتماع
وجود بالطبع.
(١٠٠٤) قيل
في
الصفحه ٢١ :
(٤٣٠) من المتن ،
وهذا السهو لا يمكن أن يتفق إلا عند الاستنساخ من نسخة بودليان.
٣
ـ النسخة
الصفحه ٢٨ :
وقد كنت رتبت
جدولا يشير إلى المواضع الواردة فيها وأرقامها من نسختنا هناك إلا أني لم أر فائدة
في
الصفحه ٣٩ : ملائما للمعنى ، إلا أنه لا يوافق ما في باقي النسخ. وأظنه
تصحيحا قياسيا.
(١٨) عشه ، ل ، ى :
التأخير. (١٩
الصفحه ٥٠ :
العرشيّة في جزازات (١٢) ، فهذه (١٣) هي التي ضاعت ، إلا أنها لم تكن كثيرة (١٤) الحجم ـ وإن كانت
الصفحه ٥١ :
__________________
(٢٩) ل ، ى : بقاع.
عش : بقا؟؟؟ ح. يمكن قراءة بـ «نقائح» أيضا.
(٣٠) ساقط من م ، د.
ومن ب أيضا إلا أنه
الصفحه ٥٩ :
لشيء إلا وهو (٦٢) يدرك (٦٣) ذاته مدركة.
(٥٩) فأمثال هؤلاء لا تجدي في بابهم هذه الحجّة ؛ بل تكون
الصفحه ٦٢ : بذاتنا ما لم يتخيّل لنا هيئة
أعضائنا في النوم ، هل (١٠٥) تدلّ هذه القضيّة إلا على المقارنة بين الشعور
الصفحه ٦٩ : التي هي أعم من ذلك إلا ما لا بدّ من أن يجعل مقدمة في إنتاج ما
يختصّ بهذا النظر.
(٩٦) وليتكلّف هذا
الصفحه ٧٠ : ) الإعياء إلا ما يوجبه سوء المزاج فقط. وأنه ليس سوء المزاج إلا مزاج ذلك
العضو ؛ فيكون الذي يوجب الإعياء هو