النائم : ٦٦ ـ إلى ٧٠. النار : تعلّقها بالحطب ٤٠٦. النامي : تزايده ٤٠. النبات : امتزاج أخلاطها ١٢. حركتها التكاملي ٣٨. لا ماهيتة لها عند الحركة ٤٠. فيها شيء ثابت ٢٩٦ ـ ٣٥٤. نفوسها ٤٦٦. النتيجة : ٧٦٠. النسبة : ١٠٤٤ ـ ١٠٤٧ ـ إلى ١٠٥٠. التحيّزي ١٠٥٢ ـ ١٠٥٣ ـ ١٠٥٧. النشف : ٤٠٦. نظرية الشعاع : ٨٤ ـ ٨٨٤. النفس : ٣٩٥ ـ ٤٤٢ ـ ٥٩١ ـ ٥٩٢ ـ ٥٩٣ ـ ٦٣٧ ـ ٧٠٣ ـ ٨٨٣ ـ ٨٨٤. اتّصالها بالمبادي ٥٩٩ إثباتها ٤٦٠ ـ ٥٦ ـ إلى ٦٤ ـ ٣٥٤ ـ ٣٥٥ ـ ٤٥٧ ـ ٧١٢ ـ ١٠١٠ ـ ١١٥٩. احتياجها إلى قواها بعد المفارقة ٦٤١ ـ ٦٤٢ ـ ٦٤٣. إدراكها ٢٨٦. إدراكها لذاتها ٢٧٨ ـ إلى ٢٨١ ـ ٦٧١ ـ ٦٧٢ ـ ٦٢٣ ـ ٦٢٤ ـ ٥٤٩ ـ ٥٥٠ ـ ١٠٠٦. إدراكها للجسمانيات والمجردات ٨٥٠. ارتباطها بالعقل الفعّال ٢٦٣ ـ ٢٦٤ استعمالها القوة الخيالية ١٦٦. استكمالها ٥٥٠ ـ ٦٠٧ ـ ٦٠٨. اشتمالها على الحواس والقوة العقلية بالحسّ المشترك ١٠٠٥. اكتسابها الهيئات ٦٠٣ ـ ٦٠٤ ـ ٦٠٥ ـ ٦٠٦. امكان وصولها إلى المطلوب بدون الفكر والتعلم ١١١ انطباعها في البدن ٦٦٣. بقاءها ٢٢٤ ـ ٤١٦ ـ ٥٤٢ ـ ٥٤٣. تأثرها من البدن ١١١ ـ ٢٦٧ ـ ٢٦٨ ـ ٢٦٩. |
|
النفس : تعلقها بالبدن مع تبدله ١٦٥ ـ ٤٦٦ ـ ٤٦٧ ـ ٢١٨. تعريفها ٦٩٣. تكاملها بعد المفارقة ٦٠٦. جامعة للاستقصات ١١٤٣. حدها ٨٤٩. حصول المعلومات الغير المتناهية لها ٦٢٠ ـ ٦٢١. الحيواني ٢٨٧ ـ ٤٥٨ ـ ٦٦٥ ـ ٦٦٦ ـ ٨٩١. زوال بعض الهيئات عنها ٢٣٧ ـ ٦٠٢ ـ ٦٠٥ ـ ٧٤٢. سبب اجتماع أجزاء المني : ٤٠٥ ـ ٤٠٦ ـ ٤٠٨. السعيدة ٦٠١. شعورها لذاتها ٤٤١ ـ ٤٤٢ ـ ٨٨١. شوقها إلى العالم الحسّي ٥٩١. صحتها شرط درك الفيض العلوي ٧٩٨. طريقها لتحصيل العلم ٦٠١. عند ما تعقل الإنسانية أو النفس ٦٢٥ ـ ٨٩٢. غير المزاج ٩٢ ـ ١٠٥ ـ ٧١٨ ـ ٧١٧ ـ ١٠٩٦ ـ ١٠٨٨. غير الأعضاء ٧١. غير الحياة ١١٤٢. في حفظ الأخلاط الحيوانية ٣١٢ ـ ٣١٣. قبل المزاج ٨٤٧. كاف في وجود أفعالها ٢١٢ ـ ٢١٣. كونها عقلا ١٨٧ ـ ٢٥٥ ـ ٥٩٤. لا تكون علته جسم ١٠٦٥. لا تحسّ بالأعضاء حال السلامة ٦٣. ليست مركبة ٥٥٠. مادة للمعقولات ١٨٧. ما فيه من المعاني ٣٥٧. مجرد ٤٥٦ ـ إلى ٤٦٠ ـ ١١٥٣ ـ إلى ١١٥٧. مركبة ٣٤٢ ـ ٣٤٣. الناطقة ١٦٠ ـ ١٦٢ ـ ١٦٣ ـ ٢٣٢ ـ ٢٨٧ ـ ٨٨١ ـ ٨٩١. هي الجامع ٤٨٠. وجه البحث عنها في علم ما بعد الطبيعة ٦٩٣. وجوده ٤٠١ ـ ٤٠٢ ـ ٤٠٣. راجع النفوس. النفس القدسية : ٢٣٧. نفس الوالد ليست سببا لنفس الولد : ٧٨١. |