المشاهدة : ٥٩٧ ـ ٥٩٨ ـ ٦٤٢ ـ ٧٢٦ ـ ٧٩٧ ـ ١٠٧١. المشايخ : ٥٥٦ ـ ٧٥٢. المشتهي للحركة : ٦٢٨ ـ ٦٢٩ ـ ٦٣٠. المشرقية : ٧١٤. المشعور بها : ١٠٧١. المشفّ : ٧٥ ـ ٨١ ـ ٨٤. مصدر أفعال الشيء : ٢٧٥ ـ ٢٧٦ ـ ٢٧٧. المصطلحات الفلسفيّة : ٥٦٩. المصورة : ٣٤٧. المضاف : ٨٢٨. المضيء : ٧٥٦ ـ ٧٧٩. المعاني : التي هي الصور المعقولة ١٩٤. الجسمانية لا تدرك إلا بآلة جسمانية ٢١٣. العقلية ١٠٥٦. الكلية ٤٣٩. المعقولة ٢٤٢ ـ ٢٤٣. المعاوق : ٣٣٢. المعنى المعقول : ١٩٥. المعدوم : إمكانه وأن له صفة ١٦٨ ـ ١٦٩. إدراكه ٧٢٤. لا يعاد ٤٢٢ ـ ٤٢٣ ـ ١٠٠٤. المعرفة : ٥٦٨ ـ ٥٧١ ـ ٥٧٢. المعقول : ٢٨٤ ـ ٢٨٥ ـ ٧٣٥ ـ ٧٢٠ تجرده ٧٣١ ـ ٧٣٢. توحده ١٠٦٧. حاصلة لعاقله ٤٢٦ ـ ٤٢٧. حصوله في العقل ٧٣٤ ـ ١١٣٨. حصوله في القوابل ١١٣٩. الضعيف إثر القوي ٧٦٩. لا ينقسم ٣ ـ ١٩٥. لا يكون ماديا ١٠٩٢ لا يكون في جسم ٣ ـ إلى ٨ ـ ١٩٥ ـ ٢٠٧. مدركه مجرد ١٤٢ ـ ١٥٩. نسبته إلى العقل ١٩٦ ـ ١٩٧ ـ ١٩٨. |
|
المعقول : هو المعنى الكلي القائم بحده ٢٨٢ ـ ٢٨٣. لا يتلقاه المنقسم ١١٥٩. المعنى المعقول. المعقول بالفعل : ١٠١٤ ـ إلى ١٠١٨. المعلول : ٣٨٣ ـ ٣٨٤ ـ ٧٠١ ـ ٧٩٢ ـ ٨١٠ ـ ٨١٤ ـ ٨١٥. ايجاده ٢٥٧ ـ أضعف من العلة ٢٢٧ ـ ١٠٠٢. كيف يكون أعرف من العلة ١١٠٣. مع العلة ٧٨٢. المنقسم ينسب كل جزء منه إلى العلة ١٠٦٦. نسبته إلى العلة ٧٦٢. يكون علة للعلم ١٠٩٠ المعلوم : هو الذات بالصفة ١٨١. المعنى المجرد : ٥١٥. لا يجرده إلا مجرد ٥١٧. المعنى الشخصي لا يدرك بغير جسم : ٢٧٨. المعنى العام : إدراكه من النفس ٦٢٦. المعنى الكلي : ٢٧٩. المعنى النسبي : ١٠٤٧. المعية : ١٠٤٧. الساذجة ٢٧٧. المغالطة : ١٣٨. المغتذي : ٥٣٥ ـ ٥٣٦. المفارق : ٣٢١. عاقل لصفاته ٣٤٩. لا يحرك مباشرة ١٠٤٢. لا يكون مفارقا بالقوة ١٠٧٤. لا يكون مبدء غير المفارق ٢٣٣. يحرك على سبيل التشويق ١٠٠٣. يعقل مباديه ومعلولاته من ذاته ٣٥٢. المفارقات : وجه اختلافها ٦١٧ ـ ٦١٨. المفارقة : غير زماني ١١٣٥. المفكرة : ٢٥٢ ـ ٢٥٥. راجع القوة المفكرة. المفهومات : التي ليست سلوبا مجردة : ٧٣٠. |