الصفحه ٢٤٦ : ء :
النفس ، م ٥ ، ف ٥ ، ص ٢١٠. والإشارات : النمط الثالث ، ف ٧ (الشرح ٢ / ٣٠٨).
الصفحه ٢٧٢ : . (راجع شرح الاضافات الموجودة في المقدمة.).
(١٨٠) «ج» كان فى
نسخة ب بعد «إمكان الوجود».
(١٨١) الواو
الصفحه ٣٠٢ : آ] يفعله (٥٠٦)؟». وشرحه أنه (٥٠٧) إنما يمتنع أن يكون فاعلا ومنفعلا عن ذلك الفعل إذا كان زمانيّا ، فإن مثل
الصفحه ٣١٢ : عن أمر
خارج.
(٨٧٥) شرح
الحال في الفصل الذي
يذكر فيه أن كل ماهيّة من ماهيات الأشياء (٦٠٠) إنما
الصفحه ٣١٩ : تتهيّأ
للعقل ؛ وكذلك التخيّل يقبلها وذلك من حيث هي معان لا من حيث هي معان مجردة.
(٨٩٥) (٦٧٨) شرح
الحال
الصفحه ٣٥٦ : استمر على تلك المسافة ، ولم يستوعب الحصول في
أجزائها. وهذا الفصل يحتاج إلى شرح مشبع.
(١١١٤) أيّ معنى
الصفحه ٣٦٨ :
شيء به ويكون
معدّا لأن يلحق به ما يلحق وفي الخيال ما لم يتشخص الجزئي لم يثبت ولم يتخيل كما
شرح
الصفحه ٣٧٥ : . وأوضحت شرح المواضع المشكلة في الفصوص إلى آخر «أثولوجيا» (٤٥١) ، على ما في أثولوجيا (٤٥٢) من المطعن
الصفحه ٣٩٩ : العرشية
: ٢٩٩.
الرقعة المشتملة
على المسائل : ٥٠٠.
السماع أرسطو :
١١٧. كتاب السماع.
شرح كتب
الصفحه ٤٠٠ : العرب عبدالرحمن بدوي وكالة
المطبوعات ـ بيروت ـ ١٩٧٨ م.
الاشارات والتنبيهات شرح نصير الدين
الطوسي مطبعة
الصفحه ١٠١ : تتصرّف في موضوع واحد.
(٢١٢) ط ـ وأما قوله : «إن النفس كافية في جميع أفعالها».
(٢١٣) ج ـ فيتذكر
الصفحه ٢٢٤ : في الفرق
بين شعورنا بذواتنا وشعور (٥٥٩) الحيوانات
الاخر بها غير كاف ،
وذلك لأنه ليس إذا شعرنا بجملة
الصفحه ٣٠٣ : .
(٨٥٠) وتشكك
عليه بأن النفس كافية في جميع أفعالها لا تحتاج إلى قوى بها تفعل أفعالها؟.
فأجاب بأنه (٥١٨
الصفحه ٣٩٤ : الحيوانية ٣١٢ ـ ٣١٣.
قبل المزاج ٨٤٧. كاف في وجود أفعالها ٢١٢ ـ ٢١٣. كونها عقلا ١٨٧ ـ ٢٥٥ ـ ٥٩٤. لا
تكون علته