الصفحه ١٦٢ : ) إلا بعد أن يعلم
أن شعورنا بذاتنا (١٨٧) هو عقلنا لذاتنا (١٨٨).
(٤٤٨) [لا جواب له] (١٨٩)
(٤٤٩
الصفحه ١٦٣ : .
(٤٥٣) سبحان الله ـ ما تخطر القوة العقلية ببال الوهم إلا باسمها
من حيث هو مسموع.
(٤٥٤) س ط ـ ما
الصفحه ١٦٨ :
إما أن تكون مثلها
في النوع وتخالفها لا محالة بشيء ، وإلا فلم يتغيّر بحسب المشابهة ، بل تكون
الصفحه ١٧٠ : الامّ ورحم الامّ كيفيّة واحدة تفعل شبهها (٢٨٧) في الزرع (٢٨٨) ، وذلك قوة متشابهة لا يتأثر عنها إلا هيئة
الصفحه ١٧٦ : ) عشه : كل منها.
(١١) ل : مشعور. ه :
مشعوفا. (١٢) ل : اي لا بشرط المقارنة وشرط الا مقارنة معا. عش : أي
الصفحه ١٧٧ : لا يفهمه إلا الكهنة.
(٥٠٩) س ط ـ (١٧) ـ لم
لا يدرك البياض ذاته مخلوطا بما هو موجود فيه ، وله اسوة
الصفحه ١٧٨ : الشعور؟» فقيل : «لأن هذا المعنى يجرد (٢٦) ، فلا يجرده إلا مجرد» وهذا يحتاج إلى برهان بعد أن لا يكون (٢٧
الصفحه ١٨٣ :
نفسي أني كيف قلت؟
فإن تذكّرت السبب وإلا سكتّ. فإن السكوت بالناسي (٨٣) أحسن (٨٤) والنطق [٤٤
الصفحه ١٨٤ : ؛ بل من بحث آخر ؛ إلا أنه لا محالة يناسبه ويستقي
من جداوله فيما أظن ، لعل المراد يخرج من هذا أو شي
الصفحه ١٨٥ :
غيره (١١٣) أدركها كالوهم ، وبعضها ليس يدركها (١١٤)؟
(٥٤٨) ج ط ـ لا
أدري ـ لا إله إلا الله
الصفحه ١٨٧ :
القوة العقلية قوية (١٣٦) بدنية وقائمة في البدن لكان لا يضعف البدن إلا وتضعف ، وقد
تجد واحدا ليس كذلك
الصفحه ١٩٦ : ـ وجب أن لا يكون موجود (٢٣٠) في الجسم الكري
الذي لا تتعيّن (٢٣١) فيه نقطة إلا بعد الحركة ـ والقوة تكون
الصفحه ١٩٩ : علاقة إلا بعالمها ، فإنما يكون لها من الفعل والرأي ما يليق بذلك
__________________
(٢٥٥) عشه
الصفحه ٢١٠ : واحد (٤٠٣).
(٦٢١) الحق أنه لا يعقل تفاريق مختلفة ـ العقل الحقيقي ـ إلا (٤٠٤) بالنسبة إلى واحد وعلى
الصفحه ٢١٣ : ، بل من (٤٤٠) جهة أن المبدأ الأول لا يكون القريب منه إلا واحدا (٤٤١) ، فإن كان جسما لم يتكوّن من الجسم