الصفحه ١٠٥ : توسّط (٤٩) ، وإلا لكانت
القوة يصدر فعلها عن ذاتها من غير مشاركة المادة ، وكان فعلها أتمّ في الوجود من
الصفحه ١٠٨ : التصور إلا أن يصير للذات (٨٧) تلك الصورة من حيث لها ضرب من التجريد [٢٢ ب] بحسب الضرب من الإدراك.
(٢٤٢
الصفحه ١١٣ : المحرك للمتحرك ما قيل : «أن يكون
الشيء متحركا ليس هو أن يكون محركا (١٤٧) ولا هو مقوم (١٤٨) له ، وإلا كان
الصفحه ١١٤ : :
لو صح أن يكون الشيء متحركا ليس هو أن يكون محركا ولا مقوما له ؛ وإلا كان متحرك
محركا ؛ وكثير من
الصفحه ١١٥ : ) إلا بالبدن ووجود
القوى أن يكون بحيث تفعل ، فالقوى الحيوانيّة
__________________
(١٦٥) عش : كلا
الصفحه ١٢٣ : (٢٥٨)؟
(٣١٣) ج ط ـ كيف ابرهن على ما ليس؟ فإن النفس أصل لهذا الحافظ
والجامع ؛ ليس هو.
اللهم إلا أن
الصفحه ١٢٦ : القوى الزراقة (٢٧٦) مختلفة ـ لا
سيّما إن لم يكن إلا المزاج فاعلا ، والمزاج يفعل (٢٧٧) تحريكا إلى جهة
الصفحه ١٢٩ : ) مقتضيات الكمال ،
وقد تكون البساطة من (٣١٨) مقتضيات النقص (٣١٩) ، [ولا يكون
التركيب المقوم إلا من مقتضيات
الصفحه ١٤٣ : المجرد
__________________
(٤٩١) عشه : معنى أن
هذا.
(٤٩٢) ل : إلا أن.
(٤٩٣) ل ، عشه :
فلعلك
الصفحه ١٤٦ :
__________________
(٨) الكلمة مهملة
هكذا «بايقى» ولم اتمكن من قراءتها بغير هذا. ثم إن هذه الرقعة غير موجودة الا فى
الصفحه ١٤٩ : ينحفظان (٤٦) إلا بالنفس ، ولا النفس هو فقط حافظ (٤٧) لهما ، بل إن كان ولا بدّ فسبب (٤٨) فاعلي بعيد يؤدي
الصفحه ١٥٠ : ـ
وإذا اختلطت
الأرضية والمائية في قرب الوسط من العالم لم تفارق المائية إلا بالقسر ـ بتصعيد أو
نحوه أو نشف
الصفحه ١٥٣ : ساعة واحدة وليس
هناك ما يحفظها؟ ولم تتفرق بعد أيام؟
(٤١٨) ج ط (٨٤) ـ الحق أنه لا تبقى إلا بحسب الحسّ
الصفحه ١٥٦ : ) عش : التي لها
هى بالعقل. ه : التي لها وجود هي بالفعل.
(١١٦) هناك حاشية
توجد فى جميع النسخ. إلا أن
الصفحه ١٦١ : ) ج ط ـ من لا يتصور حقيقة ماهيّته فليس يعقل ماهيّته ، وليس
الإدراك إلا تحقّق حقيقة الشيء من حيث يدرك ، وهو