الصفحه ٣٦٠ : إشارة إلى هذيانات المتكلمين.
(١١٢٦) قول
من نفى الزمان : أنه كيف يكون للزمان وجود ، [وكل زمان يفرضه
الصفحه ٣٧٣ : النفس ، لا لشيء (٤٤٣) من الجسم ، وأنه
يصحب جوهر النفس في كل حال. وقد بسطت القول في أن المعقولات لا
الصفحه ٢٦ : .
٦٥ من قوله :
ومع هذا كله ...
٢٤٨ ـ ٢٥١
٦٦ ـ ٦٧
٢٥٨ ـ ٢٦٦
٦٩
٢٧٢
الصفحه ٤٣ : يستحيل.
(١٥) والعجب قوله : «لم قال : إن المزاج المستحيل هو مزاج ذلك العضو؟»
فلعلّه يظنّ أن المزاج إذا
الصفحه ٤٦ : يتم فيما بينه وبين ما لا وضع له.
__________________
(١٢٨) عشه : قوله.
(١٢٩) عش ، ل ، ى :
معلق
الصفحه ٥٧ : بقعتي.
(٥٣) ومن
ذلك قوله : «وجدت بعض ما
اشتمل عليه ذلك الجواب مختلاّ» فإن كان وجده كذلك حقّا يقينا فقد
الصفحه ٧٠ : أن ذلك قد بان
غلطه فيه من وجوه.
(٩٩) وأما (٢٠١) استقصاء القول في هذا الباب فللمسترشدين[وعلى أن يكون
الصفحه ٧٥ : وبحسب ما ميّزني الله به ـ وله الحمد ـ فيجب أن لا احاور بالخطل من القول
ـ كما كانا يحاوران به ـ فإني بعد
الصفحه ٨٠ : التفسير كلّه فأنصف القول في كلّ مسئلة وفي كلّ قائل
مدحا وثناء وذمّا واستقصارا ، وخرج من الشكوك والحلول
الصفحه ٩٢ : [١٨ آ]
طويل.
(١٧٥) س ط ـ ما معنى قوله في كتاب النفس : «إن القوى وجودها بحيث
الصفحه ١٠٠ : (٢٥٧) إذا فكرنا وجدنا السبيل إلى القول الجزم في هذا (٢٥٨).
__________________
(٢٤٦) ج : تستحل فيما
الصفحه ١٠٦ : ) ج ط ـ قوله : «الصور (٥٦) المركبة» لعله
يريد به صور المركبات ، وأما الصور فكل واحدة منها في نفسها بسيطة. أو
الصفحه ١٠٨ : إنه هل يدرك ، أم ليس يدرك كيف يصح؟ فإن
الشعور بالشيء غير استحضاره.
(٢٤٠) ج ط ـ
قوله : «ما لم نعلم
الصفحه ١١٠ : بمعنى كلي أيضا لا بشخصهما (١٠٧). أي لا يمنعهما
من القول على كثيرين. (١٠٨)
(٢٥١) مسائل
اخرى كانت (١٠٩
الصفحه ١١٥ : جلايا مقدسات (١٧٢).
معنى قوله «يعقلها
(١٧٣)» ليس بعقل العامي الذي بعد أن لم يفعل (١٧٤) بل معنى وجود