الصفحه ٣٩٠ : . ربطها مع القوى الجسمانية ٥٢٥ ـ ٥٢٦. علة علة
المركب ١١١٢. عليتها للصورة ١٧٣. العنصرية ٨٩٤ ـ ١٠٩٣. قبولها
الصفحه ١٥ : (١٤) ، على أن سياق كتابة الشيخ يمتاز عن غيره ويعرفه كل من درس
مؤلفاته بسهولة ، ثم إن هذه المطالب أيضا
الصفحه ٢٠ : على
أربع وسبعين رسالة للشيخ الرئيس وثلاثة للدواني. ورسالة المباحثات تقع في الورق ٧٠
إلى ١٠٩ منها. وليس
الصفحه ٥٠ : ، فإنه على الأحوال المختلفة [٥ ب] والأهوال المتضاعفة والأسفار
المتداخلة والأطوار المتناقضة ، لا يخليني من
الصفحه ٥١ :
نتائج (٢٩) البيان ، لا سيما من كان على جملتي في مثل حالتي] (٣٠). وقد تأمّلتها (٣١) فاستجدتها ، وأجبت عن
الصفحه ٥٢ :
آخر (٥٠) مدة بقاء الشخص.
(٤٠) وكيف يكون (٥١) هذا ، و (٥٢) أجزاء النامي تتزايد على [السواء فيصير
الصفحه ٥٤ : اجتهدت قد علمت أشياء قد حقّقتها (٩٠) لا مزيد عليها (٩١) إلا أنها قليلة ، والّذي أجهله ولا أهتدي سبيله
الصفحه ٥٧ : بقعتي.
(٥٣) ومن
ذلك قوله : «وجدت بعض ما
اشتمل عليه ذلك الجواب مختلاّ» فإن كان وجده كذلك حقّا يقينا فقد
الصفحه ٦١ : على ذلك.
(٦٧) وهذه المقدّمة غير مسلّمة ؛ ومع تسليمها غير نافعة فيما
يروم نقضه به :
(٦٨) الأول
الصفحه ٦٤ : .
(٧٧) ولم يريدوا بهذا أن يكون الأثر شيئا يخرج من الأول إلى
الثالث مجتازا على الأوسط ـ فإنّ هذا لا يكون
الصفحه ٧٩ : واحد من زمانين (٣٢٨) يتحرك من شيء إلى شيء ، وليس ذلك الشيء إلا حيث يقع عليه أول فقدان ما بطل ،
إما
الصفحه ٩٢ : ببطلان المادة إذ (١٥٦) كان سبب وجودها علة غير المادة ، وليس للمادة إلا القبول ،
ثم إن الوجود للصورة أولا
الصفحه ١٠٢ : منمحية أصلا ، ولو كانت منمحية
لكان لا يقع خطورها بالبال إلا على الوجه الذي حصلت عليه أولا حين كانت موجودة
الصفحه ١٠٦ : بعد أن صارت ذات وضع وصورة ، فبالضرورة على هذا القياس
يجب أن يكون واهب هذه الصورة جسما.
(٢٣٠
الصفحه ١٠٧ : .
(٢٣٥) ج ط ـ [٢٢ آ] ألف بدّ من استعمال القوة المفكرة الطالبة
للحد الأوسط ، وذلك لأن التعلّم هو على نحوين