الصفحه ١١ : صناعة الموسيقي أيضا. ومن تصانيفه الاختصار من طبيعيات
الشفاء ، وشرح رسالة حي بن يقظان ... وله كتاب في
الصفحه ٣٦ : )
لمكتبة المكتبة المركزية لجامعة طهران.
ى : نسخة طبعة عبد
الرحمن بدوى.
ل : نسخة ليدن (٨٦٤)
القسم الأول
الصفحه ٣١٢ :
(٨٧٣) مسئلة
: وجوب عقل الأول لذاته ، ثم للأشياء (٥٩٧) من ذاته.
من
خطّه : لأن من (٥٩٨) صفات ذاته
الصفحه ٢٠٨ : الجواهر والأعراض ـ في امور لازمة وعارضة] (٣٨٧) ـ.
__________________
(٣٧١) ل+ شرح تفسيره.
(٣٧٢) «له
الصفحه ٣١٩ : تتهيّأ
للعقل ؛ وكذلك التخيّل يقبلها وذلك من حيث هي معان لا من حيث هي معان مجردة.
(٨٩٥) (٦٧٨) شرح
الحال
الصفحه ٨٠ : السلطان الماضي (٢) هذه البلاد ما بعثه (٣) على الاشتغال
بكتاب سمّاه كتاب «الإنصاف» المشتمل (٤) على شرح جميع
الصفحه ١١٤ : يكون مصادرة على المطلوب
الأول ، والمحرك والمتحرك في الطبيعيات ـ وإن سومح في ذلك فقيل «إن كل محرك منها
الصفحه ١٤٣ :
معنى هذا (٤٩١) الحل أنه يجوز أن يكون متقدمة بهذا الاعتبار. والوجه الذي
شرحه إن لم يرد به إلزام المحال
الصفحه ١٨٤ : ببعض البيانات المنبهة ، فإن الأوليات قد ينبّه المغفل (١٠٨) عنها ببعض المنبهات.
(٥٤٦) ج ط ـ كل ما لم
الصفحه ٢٠٠ : نقش آخر (٢٦٧) ، فما شرح الحال فيه؟
(٦٠٠) ج ـ الحدود الوسطى وما يجري مجراها ليس تحصيلها [بالفكر
علي
الصفحه ٣٠٢ : وخواصّ غير
متناهية.
وهذا
العقل [البسيط
في الأول لا يكون
هيئة فيه ، بل هو ذاته ، لأنه الفعّال لهذه
الصفحه ٣٦٨ :
شيء به ويكون
معدّا لأن يلحق به ما يلحق وفي الخيال ما لم يتشخص الجزئي لم يثبت ولم يتخيل كما
شرح
الصفحه ٣٧٥ : . وأوضحت شرح المواضع المشكلة في الفصوص إلى آخر «أثولوجيا» (٤٥١) ، على ما في أثولوجيا (٤٥٢) من المطعن
الصفحه ٧٢ : ، وإما أن أكون قد طرحت فيه شيئا على جهة
الرمز والتلويح وكففت عن شرحه ، وكان الطرح ليس على هذه الهيئة ، بل
الصفحه ٨٥ : بالسلوك الإلهي.
(١٤١) وقد فسّر هو هذا الكتاب تفسيرا مفردا يشتمل شرحه بحرف الألف الصغرى على قريب من جميع