الصفحه ١٩ : النسخة أكمل
من جميع النسخ الاخرى التي على غير سياقها ، وهي أصحها. والنصّ الموجود على الصفحة
الاولى منها
الصفحه ٢٠ : على كونها ـ بواسطة أو بلا واسطة ـ مستنسخة عن نسخة بودليان ؛ اشير إلى اثنتين
منها :
الاولى : النصّ في
الصفحه ٢٣ : (فهرس المكتبة ج ٩ ص ١١١٥ ـ ١١٢١) تاريخ تحريرها سنة ١٠٥٢. وتقع رسالة
المباحثات في الورقة الأولى إلى ٣٦
الصفحه ٢٥ : ، ص ٢٠). وهي مكتوبة ـ كما جاء في أولها إلى : الكيا الجليل أبي
جعفر محمد الحسين (الحسن ـ خ) بن المرزبان
الصفحه ٤١ : والأهوية المحبوسة في الأرض قسرا إنما تتحفّظ (٦٢) للسبب (٦٣) الأول ، فإذا كانت قويّة زلزلت وخسفت (٦٤).
(١١
الصفحه ٤٢ : ء غير جوهر جسميّة المني.
(١٣) والدليل على ذلك أنه إذا فارق الرحم وتعرّض للبرد (٧٧) الذي هو أولى بأن
الصفحه ٥٥ : رسم ذلك
الصديق ، فقد أتى في ذلك بما يشبه فضله (٣) ، والأولى بي أن
اوسع عذلا وتفنيدا (٤) على ما فرطّت
الصفحه ٥٦ : عليه (١٦) ما لم يسمعه.
(٥٠) وبالجملة ـ فذلك الشيخ أولى بالترحّم عليه من الغضب منه ،
وإنما (١٧) يوهم
الصفحه ٥٧ :
منزلة المناقض
المجادل.
(٥٢) وقد صدّر الشيخ مطالبة بلفظ ، وخلط ما تبع ذلك بألفاظ كان
الأولى به أن
الصفحه ٥٨ :
الأول.
الصفحه ٦٦ : ).
(٨٤) وأولى من يضحك منه (١٥٧) من لا يقول
بالشعاع ، ثم يقول : «إن المشفّ يتكيّف بالخضرة المنقولة ، إلا
الصفحه ٧١ : أن النفس ليس [ت] مزاجا ؛ كأني صادرت فيه على المطلوب الأول.
__________________
(٢١٣) عشه
الصفحه ٧٧ : للزوال أول زوال لأن
الزوال منقسم إلى غير النهاية بسبب كميّة زاويته (٣٠٢) وبسبب زمانه ، لكن (٣٠٣) ذلك الآن
الصفحه ٧٩ : واحد من زمانين (٣٢٨) يتحرك من شيء إلى شيء ، وليس ذلك الشيء إلا حيث يقع عليه أول فقدان ما بطل ،
إما
الصفحه ٨٣ : في أول الأمر إلى تلك الكتب فاقة تحتمل [١٥ آ] كل ذلك
الاشتطاط ، ولا في آخر الأمر بها اقترار عين