الصفحه ٨٤ : العصر فسقطت.
(١٤٠) ومما سمعناه يقول : إنه ليعظم علي أن يكون الاعتقاد في ثبوت
المبدأ الأول وفي ثبوت أنه
الصفحه ٨٨ : يقتبس
التصورات الأول الكليّة ، وربما استعان بالخيال أيضا في بعض التصرفات بشغل (١٠٦) الخيال عن المعارضة
الصفحه ٩٠ : .
(١٦٢) و (١٣٣) اعلم إن كل شيء غير الأول الحقّ ، ففيه تركيب ما ـ وليتأمّل
(١٣٤) من كتبنا ـ.
(١٦٣
الصفحه ٩٤ : ، ل : ر :
فيه. (١٨٥) ر : لمشاركة.
__________________
(١٨١) راجع الأسفار
الأربعة ، المرحلة الأولى
الصفحه ١٠٣ : الأول هو الأثر الذي يحصل في الآلة وهو نفس
هذا المزاج ؛ فيكون المزاج إنما يدرك نفسه ، وكان لا يدرك مثله
الصفحه ١٠٦ : الصور (٦١) البسيطة التي بعد
الصورة (٦٢) الاولى ، فيجب أن يتأمل من كتاب الشفاء هذه المسألة ، فهي (٦٣
الصفحه ١٢٧ :
(٣٣١) المزاج حد وسط (٢٨٨) أو قريب من الوسط
بين الكيفيات الأول هو واحد (٢٨٩) أو مركب من واحدين
الصفحه ١٣٠ : ) إلى المزاج وفاعل للمزاج ، ويلزمه أن يكون حافظا لما قيل في البذر (٣٢٥) ، والأول خادم والثاني [٢٨
الصفحه ١٣٨ :
وجود الأول؟ ولا تفزع إلى اشتراك الاسم ونحوه مما لا يقبل. وإن كان مستغنيا ، فلا
حاجة للوجود إلى العلّة
الصفحه ١٤٠ : هو ماهية الحق الأول هو
الواجبيّة ، وليس (٤٥٥) الواجبيّة [هو أن الوجود] (٤٥٦) لا يمكن أن يستحيل ، بل
الصفحه ١٤٦ : ـ [كالغضبان وكالمريض] (١٤)يعود إلى المزاج
الأصلي،وكلى (١٥) المزاجين غريب فما الذي يحفظ الأول؟».
قلت : إن
الصفحه ١٦٣ :
القوى (٢٠٩) العقلية
لا تعلق لها بالأجسام ، فلا تحصل في القوة الوهمية» فإنه يكون وضعا للمطلوب الأول
الصفحه ١٧٤ : توجد متعينة من حيث تلك الحقيقة بلا لوازم ولا ذات المبدأ الأول ، فإن له لوازم صفات ، فهو
من حيث هو حقيقة
الصفحه ١٧٥ :
(٥٠٠) (١) [وجدت بخط بهمنيار في أول رقعة تشتمل على مسائل : إن رأى مولانا الأجل الرئيس السيّد ـ أدام
الصفحه ١٨٣ :
معجب
زيادته أو نقصه
في (٨٧) التكلّم
ولو سكت صديق لنا
أول من (٨٨) أمس لكان