الصفحه ١٢٤ : ولهذا نسبهم إلى الجهالة ، وأيّ جهل أعظم من نسبة نبي الله إلى الكذب.
ومن ترك طريقة الاحتياط ومن استعجال
الصفحه ١٢٦ :
دلائل البعث والنبوّة. ثم سلى نبيه صلىاللهعليهوسلم بقوله (فَاصْبِرْ كَما
صَبَرَ أُولُوا
الصفحه ١٣٠ : عيسى عليهالسلام. عن أبي هريرة أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال: «يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى
الصفحه ١٣٢ :
يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ) كانوا يحضرون مجلس النبي صلىاللهعليهوسلم والجمعات ويسمعون كلامه ولا يعونه كما يعيه
الصفحه ١٣٣ : إماراتها من انشقاق القمر وغيره. ومنه
مبعث محمد صلىاللهعليهوسلم فإنه نبي آخر الزمان ولهذا قال «بعثت أنا
الصفحه ١٣٥ : نكتة وهي أن النبي صلىاللهعليهوسلم له أحوال ثلاث: حال مع الله وهي توحيده ، وحال مع نفسه
وهي طلب
الصفحه ١٣٦ : يأمرنا النبي صلىاللهعليهوسلم بالقتال والقتال إفناء لذوي أرحامنا وأقاربنا ، فعرض
الله سبحانه بأنهم إن
الصفحه ١٤٦ : ) [الآية: ٤٦] من قرأ على الغيبة فظاهر ، وأما من قرأ على الخطاب فلتنزيل
خطاب النبي منزلة خطاب المؤمنين
الصفحه ١٤٧ : (سَيَقُولُ
الْمُخَلَّفُونَ) إنما لم يقل هنا لك لأن المخاطبين هم المؤمنون كلهم لا
النبي وحده. وجمهور المفسرين
الصفحه ١٤٩ :
مَغانِمَ كَثِيرَةً) هي التي أصابوها مع النبي صلىاللهعليهوسلم أو بعده إلى يوم القيامة (فَعَجَّلَ لَكُمْ
الصفحه ١٥١ : استطاعوا. ثم قص رؤيا نبيه صلىاللهعليهوسلم بيانا لإعجازه فإن الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين
جزءا من
الصفحه ١٥٢ : كان يعدنا
النبي صلىاللهعليهوسلم أن نأتي البيت فنطوف به؟ فقال لهم أهل البصيرة: هل
أخبركم أنكم تأتونه
الصفحه ١٥٥ : أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ
كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ
الصفحه ١٥٨ : كنداء بعضهم لبعض فلا يقال:
يا أحمد يا محمد يا أبا القاسم ولكن يا نبي الله يا رسول الله. ثم علل كلا من
الصفحه ١٦٢ : علمهم حكما
آخر. في الصحيحين عن أنس أنه قيل لرسول الله صلىاللهعليهوسلم: يا نبي الله لو أتيت عبد الله