الصفحه ٣٩٠ : الوليد بن الوليد ابن المغيرة كان
من المستضعفين حبسه المشركون فدعا النبي صلىاللهعليهوسلم في قنوته
الصفحه ٣٢٢ : الإيمان
امرأة فرعون واسمها آسية وهي عمة موسى ومريم ابنة عمران. وفي ضمن التمثيلين تعريض
بما مرّ في أول
الصفحه ١٥٧ : تفصيل بعد إجمال وتخصيص بعد تعميم. وعن ابن عباس أن ثابت ابن قيس بن
شماس كان في أذنه وقر وكان جهوريّ الصوت
الصفحه ٢٤١ :
البدل من (قِيلاً) أو على أنه مفعول به أي لا يسمعون فيها إلا أن يقولوا
سلاما عقيبه سلام. ثم عجب من
الصفحه ٢٥٦ :
في كل ما هو من عند الله (وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُ) بكثرة الآمال وطول الآجال (حَتَّى جاءَ أَمْرُ
الصفحه ٣٦٩ :
حاصلة والموانع مرتفعة ، ثم أنا لا نراه. وأعلم أن ما ذكرنا في تفسير الأحقاف عن
ابن عباس أنه
الصفحه ٨١ : الصنفين سواء كانا
متساويين في العدد أم لا. وقيل: معناه أن تلد ذكرا وأنثى في بطن واحد قاله ابن
الحنفية. وعن
الصفحه ٣٥١ : الحسن: الله أعلم بأي
ذراع هو قال ابن عباس: تدخل السلسلة في دبره وتخرج من حلقه ثم يجمع بين ناصيته
وقدميه
الصفحه ٤٢٥ : مع ذلك في اللون
والكثرة والتابع وسرعة الحركة بالجمالات الصفر. ثم نقل عن ابن عباس أنه قال: هذا
التشبيه
الصفحه ٤٧٧ :
وابن الهمام
والغرض التأكيد
وإما مختلفان في الدركة: الأول لكفرهم ، والثاني لأنهم فتنوا أهل
الصفحه ٣٢٨ : في مناكبها وتعتقدون أنها أبعد الأشياء عن الإضرار بكم أنا الذي ذللتها
لكم وإن شئت خسفت بكم إياها
الصفحه ٣٥٧ :
اليوم الدنيا كلها من أول ما خلق العالم إلى القيامة وفيه يقع عروج الملائكة.
ثم لا يلزم من هذا أن
الصفحه ٥٢٥ : هذه الثمرة ثم اختلفوا. فعن ابن عباس في
رواية: هما جبلان في الأرض المقدسة يقال لهما طور تينا وطور زيتا
الصفحه ٢٨١ : . الترمذي في كتاب الفتن باب ٢١. ابن ماجه في كتاب الفتن باب
٢٨. أحمد في مسنده (٢ / ٨) (٤ / ٧).
الصفحه ٤٣٠ :
__________________
(١) رواه الترمذي في
كتاب الحج باب ١٤. ابن ماجه في كتاب المناسك باب ٦ ، ١٦. الدارمي في كتاب المناسك
باب ٨.