الصفحه ٣١٣ : أن
النهي لا يوجب فساد المنهي عنه. وفي قصة ابن عمر أنه قال: يا رسول الله أرأيت لو
طلقتها ثلاثا؟ فقال
الصفحه ٣٢١ : ء العالمين يصير غيرهن بفرض عدم العصيان خيرا منهن
بفرض العصيان وتطليق الرسول إياهن. وقد عرفت في النظائر أن
الصفحه ٣٥٧ : الرسول بالقتال إنهم يرون
العذاب أو يوم القيامة بعيد الأمد بعيدا عن الإمكان (وَنَراهُ قَرِيباً) منه ثم قال
الصفحه ٣٨٦ : بالمؤمن الطيب أن يحمل خبثا. وروي أنهم
ألقوا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم سلى شاة فرجع إلى بيته حزينا
الصفحه ٤٣١ : إلى أن يتكامل اجتماعهم. وقال عطاء: كل
نبي يأتي مع أمته. وروى صاحب الكشاف عن معاذ أنه سأل رسول الله
الصفحه ٥٠٦ : مَنْ دَسَّاها (١٠) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (١١)
إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها (١٢) فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ
الصفحه ٥٥٦ : : الأول أنه للكفار لما روي أن أبا بكر لما نزلت الآية قال: يا رسول
الله أرأيت أكلة أكلتها معك في بيت أبي
الصفحه ٥٧١ : اجعلها عليهم سنين كسني يوسف.
فاشتد عليهم القحط وأصابهم الجهد فقالوا: يا محمد ادع الله فإنّا مؤمنون فدعا
الصفحه ٥ : ))
القراآت: عباده على الجمع: يزيد وحمزة وعلى وخلف. أرادني الله
بسكون الياء: حمزة. كاشفات بالتنوين ضره بالنصب
الصفحه ٣١ : مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (٣٥) وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً
لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (٣٦
الصفحه ٤٩٣ : وَأَنَّى لَهُ
الذِّكْرى (٢٣) يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (٢٤) فَيَوْمَئِذٍ لا
يُعَذِّبُ
الصفحه ٢١٥ : صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (٥٥))
القراآت
(مُسْتَقِرٌّ) بالجر: يزيد الداعي إلى الداعي بالياء في
الصفحه ٣١٨ : )
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ
الصفحه ١٦٦ : يقولون لمن أسلم من اليهود يا يهودي يا فاسق فنهوا
عنه. وثالثها أن يجعل الفاسق غير مؤمن كما يقال للمتحوّل
الصفحه ٥٣٣ :
وقال: أرأيت يا كافر إن كان صلاته هدى ودعاؤه إلى الدين أمرا بالتقوى أتنهاه
مع ذلك؟ ثم إن كان الخطاب