الصفحه ٢٧٤ : والألفة. والتفسح في المجلس التوسع
لله والمراد مجلس رسول الله صلىاللهعليهوسلم كانوا يتضامّون فيه تنافسا
الصفحه ٢٨٣ : أن يكون بالتخريب أو بالقتل أو في الدنيا أو في الآخرة
والعكس لا يلزم. وقيل: معنى الاعتبار أن رسول الله
الصفحه ٥٩٠ : تلك السورة طعنوا في الله فقال الله:
يا محمد أجبهم عني (قُلْ يا أَيُّهَا
الْكافِرُونَ) [الكافرون
الصفحه ٢٥٤ : الإيمان بالله ورسوله والإنفاق في سبيله بتذكير يوم المحاسبة فقال (يَوْمَ تَرَى) يا محمد أو يا من له أهلية
الصفحه ٢٩٧ : (يا بَنِي إِسْرائِيلَ) ولم يقل يا قوم كما قال موسى ، لأنه لا نسب له فيهم.
قلت: ممنوع لقوله تعالى في
الصفحه ٤١٢ : صلىاللهعليهوسلم ولا سيما في هذه الآي. يروى عن ابن عباس أن الحسن
والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٣١ : ومنفرا عن
الدنيا. وفي قوله (إِنَّ إِلى رَبِّكَ) يا إنسان (الرُّجْعى) أي الرجوع وعيد وتذكير كأنه قيل
الصفحه ١٠٤ : ] و «أَنْ» مفسرة لأن مجيء الرسول يتضمن القول ، أو مخففة من
الثقيلة ، أو مصدرية والياء محذوف. و (عِبادَ اللهِ
الصفحه ١٥٩ : ناداه عيينة والأقرع
قالا: أخرج إلينا يا محمد فإن مدحنا زين منا شين. فتأذى رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠٦ : صَدَّقَ) أي فلا صدّق بالرسول أو بالقرآن أو بالبعث (وَلا صَلَّى وَلكِنْ كَذَّبَ) بالحق (وَتَوَلَّى) عن
الصفحه ٣٠٧ :
(سورة التغابن مكية إلا قوله يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم
إلى آخر ثلاث آيات حروفها ألف
الصفحه ٩٦ : خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (٨٧) وَقِيلِهِ يا رَبِّ
إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا
الصفحه ٦٠٠ : أنها قالت: كان النبي صلىاللهعليهوسلم ينفث على نفسه إذا اشتكى بالمعوذات ويمسح بيده ، فلما
اشتكى رسول
الصفحه ١٢٥ : فيهم. وفي رواية أخرى عن ابن مسعود قال: قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم: أمعك ماء؟ قلت: يا رسول الله
الصفحه ٧٤ : قالوا: يا
رسول الله من هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم لقرابتك؟ فقال: علي وفاطمة وابناهما.
ولا ريب أن هذا