الصفحه ٤٦٣ : للدواة والسراج ، والمعنى لو كتبت كلمات علم الله
وحكمه وفرض أن جنس البحر مداد لهما لنفد البحر قبل نفاد
الصفحه ١٥٦ : المطلب ويحصل الاستغراق
في بحر العرفان والاستنارة بنور الإيقان ، ومن وقع في لجة البحر لا يبالي أين وقع
الصفحه ١٩٤ : أواسط البقرة (وَالْفُلْكِ الَّتِي
تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ) [الآية : ١٦٤] وقد مر
الصفحه ٢٥١ : والفرقدان وبنات نعش والجدي. قال
بعض المفسرين : أراد بقوله (هُمْ يَهْتَدُونَ) أهل البحر لتقدم ذكر البحر
الصفحه ٢٥٤ : بلونه
من عوالم الملكية والشيطانية والحيوانية و (سَخَّرَ) لكم بحر العلوم (لِتَأْكُلُوا مِنْهُ) الفوائد
الصفحه ٣٩٤ : : أن الآيات التسع هن : العصا واليد والجراد والقمل والضفادع والدم والحجر
والبحر والطور الذي نتقه على بني
الصفحه ٤٤٧ :
إلا من قبل الله تعالى.
قال أهل
البرهان : لما كان اتخاذ الحوت سبيله في البحر عقيب النسيان ذكر
الصفحه ٤٥٤ : من حوت القلب الميت
المملح بملح حب الدنيا وزينتها أن يتخذ سبيله في بحر ولاية شيخ كامل (فَوَجَدا
الصفحه ٥١٨ : فأخذتها وألقتها في البحر وقالت : إنها ما وقعت في الشبكة إلا لغفلتها.
إلهنا تلك المرأة رحمت سمكة بسبب
الصفحه ٥٢٩ : بر الشكوك
وبحر الشبهات ، فاستدل العقل بتلك الأرقام على راقم ، وبتلك النقوش على نقاش ،
فغلبته دهشة
الصفحه ٥٦٨ :
حيزوم فرس الحياة. ومتى رآه؟ الأكثرون على أنه رآه يوم فلق البحر كان جبريل على
الرمكة وفرعون على حصان وكان
الصفحه ٢٢ : والبحر
والسفينة أي علوتها. فما الفائدة في زيادة لفظة «في»؟ قال الواحدي : فائدته أن
يعلم أنه أمرهم بأن
الصفحه ٢٩ : ) فإن الظلم من شيم النفوس (إِنَّهُمْ
مُغْرَقُونَ) في بحر الدنيا وشهواتها. (وَكُلَّما مَرَّ
عَلَيْهِ
الصفحه ٨٥ : القلب وإن استغرق في بحر صفات
الألوهية لا ينقطع عنه تصرفات زليخا الدنيا ما دام هو في بيتها أي في الجسد
الصفحه ١١٨ : على ملئه ، أو
بمعنى الفاعل أي الممسك لحزنه غير مظهر إياه. والحاصل أنه غرق ثلاثة أعضاء شريفة
منه في بحر