البحث في ارشاد العباد الى استحباب لبس السواد على سيد الشهداء والائمة الامجاد عليهم السلام
٦٠/١٦ الصفحه ٦٢ :
في الفقيه (١) بأسناده عن اسماعيل بن مسلم عن الصادق عليهالسلام انه قال : أوحى الله الى نبي من
الصفحه ٥٣ : وشعاراً لهم
وان لابسه كان يعرف انه منهم ومن أعوانهم : كما يظهر من التعليل والاستثناء كما
يحتمل عدم
الصفحه ٦٦ : الله عليه.
ولعل منه لبسه للتقية عن المخالف فانه
ايضاً من المغير لذلك العنوان المكروه لا أنه مخصص
الصفحه ٦٣ : استثنى منه في النصوص
المتقدم اليها الاشارة.
ومعلوم ان عنوان التشبه بهم ونحوه من
التزي بزيهم لا يتأتى مع
الصفحه ٦٩ :
منه مطلوبية اظهار الفرح والسرور في هذا اليوم للخواص الذي لا يناسبه لبس السواد
ولو كان لغيره
الصفحه ٧٢ : ونحوهما به في أيام مأتمه عليهالسلام وحيث لا يصدق عليه ذلك العنوان المحرم
من حيث اللهوية بالقصد المغير له
الصفحه ٥٩ : الحسين عليهالسلام
والحزن في مصابه انتهى كلامه رفع في الخلد مقامه.
ولا يخفى أن تحقيق الحق في المقام على
الصفحه ٤٥ :
( مؤلفاته )
١ ـ رسالة فى جواز التطوع وقت الفريضة.
٢ ـ رسالة فى التسليم وانه به يتم
الصلاة
الصفحه ٤٣ : بحيث قد
أقر له فقهاء الزمان بالتقدم والفضل على جميع الاقران الى أن قال قده :
وبالجملة فقد كان صدراً
الصفحه ٣٤ :
الروضة البهية : بالامام الاجل الاعظم الاكرم النحرير الزاخر والسحاب الماطر
الفايق على الاوايل والاواخر
الصفحه ٣٣ : صاحب الروضة البهية : وكان
عالماً فاضلاً مجتهداً بصيراً قاضياً مدرساً رئيساً في الحائر على مشرفه السلام
الصفحه ٥٧ : منه حينئذ.
( قلت ) بل الممتنع عادة عدم اطلاعه على
ذلك فهو متضمن لتقريره لا محالة ان صح الحديث
الصفحه ٧ : بحاله ، ولا أحبّ الدخول في هذا البحث ، لأنّه سيجرّنا
إلى قضايا قد لا يقتضي ذكرها في الوقت الحاضر.
وأيّ
الصفحه ٢١ : بحاله ، ولا أحبّ الدخول في هذا البحث ، لأنّه سيجرّنا
إلى قضايا قد لا يقتضي ذكرها في الوقت الحاضر.
وأيّ
الصفحه ٧١ : مأتم مولانا الحسين عليهالسلام
مما لا دليل على الحرمة سوى كونه من الات اللهو المحرم بعمومه من حيث كونه
