الصفحه ٦٠٢ : ء العطش.
(١١٠٢)
السّوَيْداء :
حبّة القلب ومحلّ الروح الحيواني منه.
(١١٠٣)
الوَشيِجة :
أصلها عرق الشجرة
الصفحه ٣٣٥ :
أَسْخَفِ (٢٩٧٣)
حَالَاتِ الْوُلَاةِ عِنْدَ صَالِحِ النَّاسِ ـ أَنْ يُظَنَّ بِهِمْ حُبُّ
الْفَخْرِ
الصفحه ٥٧٠ : :
التّردّي فيها.
(٢٢٠)
عادت كهيئتها :
رجعت إلى حالها الأولى.
(٢٢١)
لَتُبَلْبَلُنّ :
لتخلطنّ ، ومنه
الصفحه ٦١٢ : تدور على ما تطحنه من الحبّ. والرّحى :
رحى الحرب يطحنون بها.
(١٣٨٢)
القَناة :
الرمح. واستقامتها كناية
الصفحه ٦١٤ : الكيّال ما يكيله من الحبّ.
(١٤٣٩)
تَخْبِطكم :
من «خبط الشجرة» ضربها بالعصيّ ليتناثر ورقها ، أو من خبط
الصفحه ١٦٠ :
حُبِّهَا ـ ومَنْ
عَشِقَ شَيْئاً أَعْشَى (١٤٦٠)
بَصَرَه ـ وأَمْرَضَ قَلْبَه ـ فَهُوَ يَنْظُرُ
الصفحه ٦١٠ :
(١٣١١) بيوت
المَدَر :
المبنيّة من طوب وحجر ونحوهما ، وبيوت الوبر : الخيام.
(١٣١٢
الصفحه ٦٧٠ : للسفر.
(٣١٣٥)
كأنه يريد من «الحسك» الشوك. :والسعدان
: نبت ترعاه الإبل له شوك تشبه به حلمة الثدي
الصفحه ١٢ :
وإن «نهج البلاغة» ليضم ـ إلى جانب
الموضوعات السابقة ـ طائفة من خطب الوصف تبوىء عليا ذروة لا تسامى
الصفحه ٧١٦ :
(٤٥٨٤) الغالي : المتجاوز الحد في حبه بسبب غيره ، أو
دعوى حلول اللاهوت فيه أو نحو ذلك
الصفحه ٢٩ :
نداء لأمة الإسلام
إن حبي للإمام علي عليهالسلام ، ولآل البيت
الطيبين الطاهرين ، ولكل مجاهد مخلص
الصفحه ٥٠ : الْحَبَّةَ
وبَرَأَ النَّسَمَةَ (١٣٣)
، لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ (١٣٤)
وقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ
الصفحه ١٨٤ :
مَنْ أَذْنَبَ بِمَنْ لَمْ يُذْنِبْ ـ وقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صلىاللهعليهوآله رَجَمَ
الصفحه ٧٥٨ : به من غيره ٣٣٦.
القسم
عليّ يقسم بالذي فلق الحبة وبرأ
النسمة ١٤٧.
القطائع
ردّ عليّ لقطائع
الصفحه ١٤٧ :
عِصْيَانِي ـ ولَا
تَتَرَامَوْا بِالأَبْصَارِ (١٣٣٤)
عِنْدَ مَا تَسْمَعُونَه مِنِّي ـ فَوَالَّذِي