(٤٨٦٠) المُعَرّج : المائل إلي الشيء والمعوّل عليه.

(٤٨٦١) يُرَوّعُه : يفزعه.

(٤٨٦٢) الصَرِيف : صوت الأسنان ونحوها عند الاصطكاك.

(٤٨٦٣) الحِدْثان : ـ بالكسر ـ النوائب.

(٤٨٦٤) تَوَلَّى الشيءَ : تحمّل ولايته ليقوم به.

(٤٨٦٥) الضَرَاوة : اللهج بالشيء والولوع به ، أي : كفّوا أنفسكم عن اتباع ما تدفع إليه عاداتها.

(٤٨٦٦) الحاجتان : الصلاة على النبي وحاجتك ، والأولى مقبولة مجابة قطعا.

(٤٨٦٧) ضَنّ : بخل.

(٤٨٦٨) المِراء : الجدال في غير حقّ ، وفي تركه صون للعرض عن الطعن.

(٤٨٦٩) الخُرْق : ـ بالضم ـ الحمق وضدّ الرفق.

(٤٨٧٠) الأناة : التأنّي.

(٤٨٧١) الفُرْصة : ما يمكَّنك من مطلوبك.

(٤٨٧٢) «لا تَسْأل عمّا لا يكون» : أي لا تتمن من الأمور بعيدها ، فكفاك من قريبها ما يشغلك.

(٤٨٧٣) الاعْتِبار : الاتعاظ بما يحصل للغير ويترتب على أعماله.

(٤٨٧٤) مُنْذِر : مخوّف محذّر.

(٤٨٧٥) التَجَنّب : الترك.

(٤٨٧٦) العلم يهتف بالعمل : يطلبه ويناديه.

(٤٨٧٧) الحُطام : ـ كغراب ـ ما تكسر من يبس النبات.

(٤٨٧٨) «مُوبِىء» : أي ذو وباء مهلك.

(٤٨٧٩) مَرْعاه : محلّ رعيه والتناول منه.

(٤٨٨٠) القُلْعَة : ـ بالضم ـ عدم سكونك للتوطَّن.

(٤٨٨١) «أحظى» : أي : أسعد.

(٤٨٨٢) طُمَأنينتها : سكونها وهدوءها.

(٤٨٨٣) البُلْغَة : ـ بالضم ـ مقدار ما يتبلَّغ به من القوت.

(٤٨٨٤) أزْكَى : هنا أنمى وأكثر.

(٤٨٨٥) المُكْثِرُ بالدنيا : حكم الله عليه بالفقر ، لأنه كلما أكثر زاد طمعه وطلبه ، فهو في فقر دائم إلى ما يطمع فيه.

(٤٨٨٦) غَنِىَ : ـ كرضي ـ استغنى.

(٤٨٨٧) رَاقَه : أعجبه وحسن في عينه.

(٤٨٨٨) الزِبْرِج : ـ بكسر فسكون فكسر ـ الزينة.

(٤٨٨٩) أعْقَبَت الشيءَ : تركته عقبها : أي بعدها.

(٤٨٩٠) الكَمَه : ـ محركة ـ العمى.

(٤٨٩١) الشَغَف : ـ بالغين محركة ـ الولوع وشدّة التعلَّق.

(٤٨٩٢) الأشْجان : الأحزان.

(٤٨٩٣) رَقْص : ـ بالفتح وبالتحريك ـ حركة واثب.

(٤٨٩٤) سُوَيْداء القلب : حبّته.

(٤٨٩٥) الكَظَم : ـ محركة ـ مخرج النفس

(٤٨٩٦) يُلْقى : يطرح وينبذ.