(٤٨٢٩) البِشْر : ـ بالكسر ـ البشاشة والطلاقة.

(٤٨٣٠) «مَغْمُور» : أي غريق في فكرته لأداء الواجب عليه لنفسه وملَّته.

(٤٨٣١) ضَنِين : بخيل.

(٤٨٣٢) الخَلَّة : ـ بالفتح ـ الحاجة.

(٤٨٣٣) الخَلِيقة : الطبيعة.

(٤٨٣٤) العَرِيكَة : النفس.

(٤٨٣٥) الصَلْد : الحجر الصلب.

(٤٨٣٦) مَطْبوع العلم : ما رسخ في النفس وظهر أثره في أعمالها ، ومسموعه : منقوله ومحفوظه ، والأول هو العلم حقا.

(٤٨٣٧) إقْبَال الدولة : كناية عن سلامتها وعلوّها ، كأنها مقبلة على صاحبها تطلبه للأخذ بزمامها ، وإن لم يطلبها.

(٤٨٣٨) «السَرَائِر مَبْلُوّة» : بلاها الله واختبرها وعلمها.

(٤٨٣٩) المَنْقُوص : المأخوذ عن رشده وكماله.

(٤٨٤٠) المَدْخُول : المغشوش ، مصاب بالدخل ـ بالتحريك ـ وهو مرض العقل والقلب.

(٤٨٤١) أصْلَبُهُم عُوداً : المراد أشدّهم تمسكا بدينه.

(٤٨٤٢) تَنْكَؤه : تسيل دمه وتجرحه.

(٤٨٤٣) اللحظة : النظرة إلى مشتهى.

(٤٨٤٤) تَسْتَحِيله : تحوّله عما هو عليه.

(٤٨٤٥) مَلَق : ـ بالتحريك ـ تملَّق ،

والعيّ ـ بالكسر ـ العجز.

(٤٨٤٦) كابَدَها : قاساها بلا إعداد أسبابها ، فكأنه يحاذيها وتطاردها.

(٤٨٤٧) عَطِبَ : انكسر ، والمراد خسر.

(٤٨٤٨) الغَلَبَة : القهر.

(٤٨٤٩) «يُظاهِرُ» : أي يعاون.

(٤٨٥٠) الظَلَمَة : جمع ظالم.

(٤٨٥١) فخماً : أي عظيما ضخما.

(٤٨٥٢) الوَرِق : ـ بفتح فكسر ـ الفضّة ، أي ظهرت الفضة ، فأطلعت رؤوسها كناية عن الظهور ، ووضح هذا بقوله : «إن البناء يصف لك الغنى» : أي يدل عليه.

(٤٨٥٣) «هذا الأمر» : أي الموت ـ لم يكن تناوله لصاحبكم أول فعل له ولا آخر فعل له ، بل سبقه ميتون وسيكون بعده ، وقد كان ميتكم هذا يسافر لبعض حاجاته فاحسبوه مسافرا ، وإذا طال زمن سفره فإنكم ستتلاقون معه وتقدمون عليه عند موتكم.

(٤٨٥٤) وَجِلِين : خائفين.

(٤٨٥٥) فَرِقِين : فزعين.

(٤٨٥٦) اخْتِباراً : امتحانا من الله.

(٤٨٥٧) ضَيّعَ مَأمُولًا : خسر أجرا كان يرتجيه.

(٤٨٥٨) أسْرَى : جمع أسير ، والرغبة : الطمع.

(٤٨٥٩) أقْصِرُوا : كفّوا.