الصفحه ٦٥٢ : : ـ بضمتين ـ جمع سلس ، ككتف : وهو
الشيء السهل.
(٢٥٦٣)
الهجِينة : الفعلة
القبيحة المستهجنة.
(٢٥٦٤)
الآلا
الصفحه ٦٥٣ :
(٢٥٨٣) المَدَر
: قطع الطين اليابس. وأقل الأرض مدرا لا
ينبت إلا قليلا.
(٢٥٨٤)
دَمِثَة
الصفحه ٦٥٨ : )
الاحتيال : التفكر
في العمل وطلب التمكن من إبرازه ولا يكون إلا من العجز.
(٢٧٥٣)
الكَلال : الملل
من التعب
الصفحه ٦٦٢ : )
المتشابه من الكلام : هو
ما لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم. (ومحكم الكلام : صريحه الذي لم ينسخ
الصفحه ٦٦٤ : الاختبار.
(٢٩٥٦)
الكرامة : هنا
النصيحة أي اقبلوا نصيحة لا ابتغي عليها أجرا إلا قبولها.
(٢٩٥٧)
القارعة
الصفحه ٦٦٦ : : ألا يصعد الصوت من سكانها.
(٣٠٣٠)
ارتجال الصفة : وصف
الحال بلا تأمل.
(٣٠٣١)
صرعى : جمع صريع : أي
الصفحه ٦٦٩ : لا تجازى لمحة
البصر تنفذ في الهواء ولا همسة القدم في الأرض إلا بحق ، وذلك بعدل الله.
(٣١٣١)
تَحَرّ
الصفحه ٦٧٢ : )
مُلْبِسَة نَزُوعٌ : ما
ألبست إلا نزعت لباسها عمن ألبسته.
(٣٢٣٩)
يَرْكُدُ : يسكن.
(٣٢٤٠)
بَادَرَ
الصفحه ٦٨٥ : : الاسترضاء. والمراد أن الله لا يسترضى بعد
إغضابه إلا باستئناف العمل.
(٣٦٥٧)
المُنْصَرَف :
مصدر ميمي من
الصفحه ٦٩٢ : النصف من
نخيلها بعد خيبر ، وإجماع الشيعة على أنه كان أعطاها فاطمة رضياللهعنها
قبل وفاته ، إلا أن أبا
الصفحه ٦٩٣ : ـ الزرع لا يسقيه إلا ماء المطر.
(٣٩٠٤)
الوَقود :
اشتعال النار.
(٣٩٠٥)
«كالضوء من الضوء» :
شبّه الإمام
الصفحه ٦٩٧ : والإثم أيضا.
(٤٠٤٨)
الإلف : ـ بالكسر ـ الألفة والمحبة.
(٤٠٤٩)
«رُضْهُم» :
أي عوّدهم على ألا يطروك
الصفحه ٧٠٠ : المطعوم ونحوه عن الناس لا يسمحون به إلا بأثمان فاحشة.
(٤١٣٧)
المبتاع :
هنا المشتري.
(٤١٣٨)
«قارف» :
أي
الصفحه ٧٠٩ : ، إن هي إلا
خيالات باطلة.
(٤٤٠٥)
«يُبْهِظه» :
أي يثقله ويشقّ عليه مقامه.
(٤٤٠٦)
الاستبقاء :
الإبقا
الصفحه ٧١٢ : النفقة ، كأنه لا يعطي إلا القتر ، أي الرمقة.من العيش.
(٤٤٨٣)
المُنى :
ـ جمع منية ـ وهي ما يتمناه