الصفحه ٥٩٠ : » إلا إذا كان فيها زجر وانتهار ، فإنها واحدة
الزبر أي الكلام الشديد.
(٧٦٤)
فَصْل الخِطاب :
بتّ الحكومة
الصفحه ٥٩٧ : أوامر ونواه.
(٩٥٤)
«عَطَفَ الحقّ» :
حمل الحقّ على رغباته ، أي : لا يعرف حقّا إلا إياها.
(٩٥٥
الصفحه ٥٩٩ : )
شاقّه : نازعه.
(١٠٠٠)
نَاوَأه :
خالفه وهي مهموزة ، إلا أنها سهّلت لتشاكل «عاداه».
(١٠٠١)
«مَنْ
الصفحه ٦٠٨ : على ظهره تحت البردعة ، أي لا
يكسوهم إلا خوفا.
(١٢٧٠)
الجَزُور :
الناقة المجزورة.
(١٢٧١
الصفحه ٦١٠ : يصل إليه المغبون إلا بالوثبة
عليه.
(١٣٢١)
صَادعاً :
فالقا به جدران الباطل فهادمها
الصفحه ٦١٥ : :
ـ كرمى ـ عابه.
(١٤٥٨) البلاء يكون نعمة ويكون نقمة ،
ويتعيّن الأول بإضافة الحسن اليه. أي ما عبدوك إلا
الصفحه ٦٢٣ : الجناح والرّوشن يشتركان في إخراج الخشب من حائط الدار إلى
الطريق بحيث لا يصل إلى جدار آخر يقابله ، وإلا
الصفحه ٦٢٤ : ومبعوثه.
(١٧٢٤)
«الموت أسمعَ داعِيه» :
أي إن المداعي إلى الموت قد أسمع بصوته كلّ حيّ ، فلا حي إلا وهو
الصفحه ٦٣١ : «بالصيحة» : هنا
الصيحة الثانية ، لقوله تعالى : (إِنْ كانَتْ إِلَّا
صَيْحَةً واحِدَةً).
(١٩٤١)
زاحت : بعدت
الصفحه ٦٣٢ : ، كأنه لم يتناول إلا على أطراف أسنانه ، ولم يملأ منها فمه.
(١٩٧٤)
أهْضَمُ : من
الهضم : وهو خمص البطن
الصفحه ٦٣٥ : اللون.
(٢٠٦٥)
طُوِّق : أي
ان جميع بدنه بلون واحد إلا لون عنقه فإنه يخالف سائر بدنه ، كأنه طوق صيغ
الصفحه ٦٣٩ : الثابتة التي لا تدفع بل لا تقلع إلا بعازمات الهمم.
(٢١٨٤)
الحِفاظ : الوفاء
ورعاية الذمم.
(٢١٨٥)
لا
الصفحه ٦٤١ : لاعتقاده ، لا يقول إلا ما يعتقد.
(٢٢٣٧)
ضَرّسَتْه الحرب : جرّبته.
أي جربتموها.
(٢٢٣٨)
الاتيان من الأمام
الصفحه ٦٤٣ : ، قميص ضيق الأكمام ، قال في القاموس : ولا يكون
إلا من صوف.
(٢٢٩٨)
الثّفِنَة : ـ
بكسر بعد فتح ـ ما يمس
الصفحه ٦٤٩ : مجاز عن الكثير أو
المتواصل.والآلاء النعم.
(٢٤٧٩)
الحُكْمِ : هنا
بمعنى «الحكمة».
(٢٤٨٠)
ضَرَبَ في