الصفحه ٥٣٣ : الْفُقَرَاءِ ـ فَمَا
جَاعَ فَقِيرٌ إِلَّا بِمَا مُتِّعَ بِه غَنِيٌّ ـ واللَّه تَعَالَى سَائِلُهُمْ
عَنْ
الصفحه ٥٤٥ :
مِنَ الْفَاقَةِ
مَرَضُ الْبَدَنِ ـ وأَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْبِ ـ أَلَا
وإِنَّ
الصفحه ٥٥٨ : قَالٍ
٤٧٠
ـ وسُئِلَ عَنِ التَّوْحِيدِ والْعَدْلِ فَقَالَ عليهالسلام.
التَّوْحِيدُ أَلَّا
الصفحه ٥٦٧ : إلزام الخارجين بالدخول في البيعة الصحيحة.
(١٣٦)
ألَّا يُقَارّوا :
ألَّا يوافقوا مقرّين.
(١٣٧
الصفحه ٥٧٥ : أربعون يوما. وقد يطلق التضمير على العمل الأول أو الثاني ، وإطلاقه
على الأول لأنه مقدمة للثاني وإلا فحقيقة
الصفحه ٦١٨ :
(١٥٤٦) غير
مُغَادِرٍ :
غير تارك شيئا إلا أحاط به.
(١٥٤٧)
وَعَاها :
حفظها وفهمها
الصفحه ٧٠٤ : : موطن القبيلة أو منزلها.
(٤٢٤٦)
لمّا نفر إلي :
بتشديد «لمّا» وتقديره : «إلَّا».
(٤٢٤٧)
استعتبني
الصفحه ٧٢٧ : اسْتَوْدَع الله امرءَاً عَقْلًا إلا اسْتَنْقَذَه» : أي إن الله لا يهب العقل ، إلا حيث
يريد النجاة ، فمتى أعطى
الصفحه ٧٣٧ : الضروس تعذم بفيها ، وتخبط بيدها ١٣٨ ـ لا يزالون حتى لا يدعوا لله
محرّما إلا استحلَّوه ولا عقدا إلا حلَّوه
الصفحه ٧٤٣ : ، ولا
ييأس ساكنها ١١٦ ـ الجنة تحت أطراف العوالي ١٨١ ـ لا يدخل الجنة إلا من عرف
الأئمة وعرفوه ٢١٣ ـ أهل
الصفحه ٧٤٤ : ، وتلوى أطراف الرماح ، ولا تكون الراية إلا بأيدي الشجعان ١٨٠ ـ قول علي
لصحبه : «لبئس حشّاش نار الحرب أنتم
الصفحه ٧٤٥ : »
لما سمع الخوارج يقولون : «لا حكم إلا لله» ٨٢ ـ قول الإمام للخوارج : «فإن
أبيتم إلا أن تزعموا أني أخطأت
الصفحه ٧٤٦ : ١٤٨ ـ ما تمكن بنو أمية من رضاع الدنيا إلا
بعد ما صادفوها جائلا خطامها ١٥١
ـ الدنيا حلوة
الصفحه ٧٤٧ : ٣٤٢.
ـ ر ـ
الراية
الراية لا تكون إلا بأيدي الشجعان ،
حتى لا تخلّ ولا تمال ١٨٠.
الربا
إن
الصفحه ٧٤٩ : لنقمته من سفك الدماء
بغير حقها ٤٤٣.
سفير
لا يكن لك إلى الناس سفير إلا لسانك
٤٥٧.
السكك
قول عليّ