(٣٩٨٤) دون مَقْطَعِه : دون الحد الذي قطع به أن يكون لكم. (٣٩٨٥) لا تنكصوا : لا تتأخروا إذا دعوتكم. (٣٩٨٦) الغمرات : الشدائد. (٣٩٨٧) الخُزّان : ـ بضم فزاي مشددة ـ جمع خازن ، والخزّان يخزنون أموال الرعيّة في بيت المال لتنفق في مصالحها. (٣٩٨٨) لا تُحْشِموا أحداً : لا تغضبوه.من أحشم يحشم. (٣٩٨٩) الطِلبَة : ـ بالكسر وبفتح الطاء اللام ـ المطلوب. (٣٩٩٠) دابّة يعتملون عليها : المراد أنها تلزمهم لأعمالهم في الزرع وحمل الأثقال. (٣٩٩١) لمكان درهم : لأجل الدراهم. (٣٩٩٢) مُصَلِّ ولا معاهد : أردا «بالمصلي» المسلم ، و «بالمعاهد» الذمي الذي لا بد من الوفاء بعهده. (٣٩٩٣) ادخر الشيء : استبقاه ، لا يبذل منه ، لوقت الحاجة ، وضمن «ادخر» ها هنا معنى «منع» فعداه بنفسه لمفعولين ، أي لا تمنعوا أنفسكم شيئا من النصيحة. (٣٩٩٤) «أبْلُوا» : أدوا ، يقال : أبليته عذرا ، أي أديته إليه. (٣٩٩٥) يقال : اصطنعت عنده ، أي طلبت منه أن يصنع لي شيئا. (٣٩٩٦) «تفيء» : أي تصل في ميلها جهة الغرب إلى أن يكون لها فيء : أي ظل. |
|
(٣٩٩٧) مربض العنز : المكان الذي تربض فيه وتبرك. (٣٩٩٨) «يدفع الحاج» : يفيض من عرفات. (٣٩٩٩) صلَّوا بهم صلاة أضعفهم : أي لا تطيلوا الصلاة ، بل صلوا بمثل ما يطيقه أضعف القوم. (٤٠٠٠) لا تكونوا مَنّانين : أي لا تكونوا سببا في إفساد صلاة المأمومين وإدخال المشقة عليهم. بالتطويل. (٤٠٠١) «يزعها» : يكفها. (٤٠٠٢) الجَمَحات : منازعات النفس إلى شهواتها ومآربها. (٤٠٠٣) شُحّ بنَفْسِك : ابخل بنفسك عن الوقوع في غير الحل ، فليس الحرص على النفس إيفاءها كل ما تحب ، بل من الحرص أن تحمل على ما تكره. (٤٠٠٤) يَفْرُط : يسبق. (٤٠٠٥) الزلل : الخطأ. (٤٠٠٦) استكفاك : طلب منك كفاية أمرك والقيام بتدبير مصالحهم. (٤٠٠٧) أراد : «بحرب الله»مخالفة شريعته بالظلم والجور. (٤٠٠٨) «لا يد لك بنقمته» : أي ليس لك يد أن تدفع نقمته ، أي لا طاقة لك بها. (٤٠٠٩) بجح به : كفرح لفظا ومعنى. (٤٠١٠) البادرة : ما يبدر من الحدة عند الغضب في قول أو فعل. |