(٣٠٧١) خالطة الحزن : مازج خواطره. (٣٠٧٢) البَثّ : الحزن. (٣٠٧٣) النَجِيّ : المناجي. (٣٠٧٤) الفَترات : جمع فترة. وهي المدة من الزمن. ويريد بفترات العلل أوائل السقم والمرض وانحطاط القوة. (٣٠٧٥) القارّ : ـ بتشديد الراء ، على وزن اسم الفاعل ـ هنا البارد. (٣٠٧٦) اعتدل بممازج : أي طلب تعديل مزاجه بدواء يمازج ما فيه من الطبائع. (٣٠٧٧) مُعَلَّل المريض : من يسليه عن مرضه بترجية الشفاء. (٣٠٧٨) تَعَايا أهله : اشتركوا في العجز عن وصف دائه. (٣٠٧٩) هو لِمَا به : أي هو مملوك لعلته فهو هالك. (٣٠٨٠) المُمَنّي : مخيّل الأمنية. (٣٠٨١) الإياب : الرجوع. (٣٠٨٢) أسى : جمع أسوة. (٣٠٨٣) نوافذ الفِطْنة : ما كان من أفكار نافذة أي مصيبة للحقيقة. (٣٠٨٤) عَيّ : عجز لضعف القوة المحركة للسانه. (٣٠٨٥) الغَمرات : الشدائد. ويريد بها هنا سكرات الموت. (٣٠٨٦) تعتدل على عقولهم : أي تستقيم عليها بالقبول والإدراك. (٣٠٨٧) الذكْر : استحضار الصفات الإلهية. |
|
(٣٠٨٨) جِلاء : ـ بالكسر ـ من جلا السيف يجلوه إذا صقله وأزال منه صدأه. (٣٠٨٩) الوَقْرَة : ثقل في السمع. (٣٠٩٠) العَشْوة : ضعف البصر. (٣٠٩١) الفَتْرة بين العملين : زمان بينهما يخلو منهما ، والمراد : أزمنة الخلوّ من الأنبياء مطلقا. (٣٠٩٢) ناجاهم : أي خاطبهم بالإلهام. (٣٠٩٣) استصبح :أضاء مصباحه. (٣٠٩٤) الأدلة : الذين يدلون المسافرين على الطريق. (٣٠٩٥) الفَلَوات : المفازات والقفار. (٣٠٩٦) أخذ القصد : ركب الاعتدال في سلوكه. (٣٠٩٧) هَتَفَ به : ـ كضرب ـ صاح ودعا. وهتفت الحمامة : صاتت. (٣٠٩٨) القِسْط : العدل. (٣٠٩٩) يأتمرون به : يمتثلون الأمر. (٣١٠٠) العِدَات : ـ جمع عدة بكسر ففتح مخفف ـ الوعود. (٣١٠١) مَقاوِم : ـ جمع مقام ـ مقاماتهم في خطاب الوعظ. (٣١٠٢) الدواوين : ـ جمع ديوان ـ وهو مجتمع الصحف. والدفتر : ما يكتب فيه أسماء الجيش وأهل الأعطيات. (٣١٠٣) الأوزار : جمع وزر : الحمل ويراد بها هنا الذنوب. |