(٢٦٨٣) «نُزّلَتْ أنفسهم منهم بالبَلاء» : أي أنهم إذا كانوا في بلاء كانوا بالأمل في الله ، كأنهم كانوا في رخاء لا يجزعون ولا يهنون ، وإذا كانوا في رخاء كانوا من خوف الله وحذر النقمة ، كأنهم في بلاء لا يبطرون ولا يتجبّرون. (٢٦٨٤) أرْبحت التجارة : أفادت ربحا. (٢٦٨٥) الترتيل : التبيين والإيضاح. (٢٦٨٦) استثار الساكنَ : هيّجه. وقارىء القرآن يستثير به الفكر الماحي للجهل. (٢٦٨٧) زَفِير النار : صوت توقّدها. (٢٦٨٨) شهِيق النار : الشديد من زفيرها كأنه تردد البكاء. (٢٦٨٩) «حانُون على أوساطهم» : من «حنيت العود» : عطفته ، يصف هيئة ركوعهم ، وانحنائهم في الصلاة. (٢٦٩٠) مُفْترِشُون لجباههم : باسطون لها على الأرض. (٢٦٩١) فكاك الرّقاب : خلاصها. (٢٦٩٢) القِداح : ـ جمع قدح بالكسر ـ وهو السهم قبل أن يراش.وبراه : نحته ، أي رقّق الخوف أجسامهم كما ترقّق السهام بالنحت. (٢٦٩٣) خُولط في عقله : مازجه خلل فيه ، والأمر العظيم الذي خالط عقولهم هو الخوف الشديد من الله. (٢٦٩٤) مشفقون : خائفون من التقصير. |
|
(٢٦٩٥) زُكَّيَ أحدهم : مدحه أحد الناس (٢٦٩٦) قصداً : أي اقتصادا. (٢٦٩٧) التجمّل : التظاهر باليسر عند الفاقة أي الفقر. (٢٦٩٨) التحرّج : عدّ الشيء حرجا أي إثما ، أي تباعدا عن طمع. (٢٦٩٩) استَصْعَبَتْ : لم تطاوعه. (٢٧٠٠) مَنْزُوراً : قليلا. (٢٧٠١) حَرِيزاً : حصينا. (٢٧٠٢) الفُحْش : القبيح من القول. (٢٧٠٣) في الزلازل : الشدائد المرعدة. (٢٧٠٤) الوَقُور : الذي لا يضطرب. (٢٧٠٥) «لا ينابز بالألقاب» : لا يدعو باللقب الذي يكره ويشمئز منه. (٢٧٠٦) صَعِقَ : غشي عليه. (٢٧٠٧) ذادَ عنه : حمى عنه وطرد. (٢٧٠٨) الغَمْرة : الشدة. وأصلها ما ازدحم وكثر من الماء. (٢٧٠٩) الغَصّة : الشجا في الحلق. (٢٧١٠) تَلوّنَ : تقلب له الأدنون أي الأقربون فلم يثبتوا معه. (٢٧١١) تَألَّبَ عليه الأقْصَوْن : اجتمع عليه الأبعدون. (٢٧١٢) الأعِنّة : جمع عنان ، وهو حبل اللجام. (٢٧١٣) أسحق : أقصى. (٢٧١٤) الزّالَّون : من زلّ أي أخطأ والمزلَّون : من «أزلَّه» إذا أوقعه في الخطأ. |