(٢٦١٥) الأطراف : الأيدي والأرجل.

(٢٦١٦) عِتاق الوجوه : كرامها ، وهو جمع عتيق ، من «عتق» إذا رقّت بشرته.

(٢٦١٧) المُتون : الظهور.

(٢٦١٨) القَمْع : القهر.

(٢٦١٩) النَوَاجم : من «نجم» إذا طلع وظهر.

(٢٦٢٠) القَدْع : الكفّ والمنع.

(٢٦٢١) تَلِيطُ وتلُوط : أي تلصق.

(٢٦٢٢) المُتْرَف : ـ على صيغة اسم المفعول : الموسّع له في النعم يتمتع بما شاء من اللذات.

(٢٦٢٣) «آثار مواقع النعم» : ما ينشأ عن النّعم من التعالي والتكبر.

(٢٦٢٤) اليَعَاسِيب : ـ جمع يعسوب ـ وهو أمير النحل ، ويستعمل مجازا في رئيس القوم كما هنا.

(٢٦٢٥) الأخلاق الرغيبة : المرضيّة المرغوبة.

(٢٦٢٦) الأحلام : العقول.

(٢٦٢٧) الجِوار : ـ بالكسر ـ المجاورة بمعنى الاحتماء بالغير من الظلم.

(٢٦٢٨) الذِمام : العهد.

(٢٦٢٩) المَثُلات : العقوبات.

(٢٦٣٠) تفاوُت : اختلاف وتباين.

(٢٦٣١) مُدّت : انبسطت.

(٢٦٣٢) الفِقْرَة : ـ بالكسر والفتح ـ كالفقارة بالفتح ـ ما انتظم من عظم الصلب من الكاهل إلى عجب الذنب.

(٢٦٣٣) أوْهَنَ : أي أضعف.

(٢٦٣٤) المُنّة : ـ بضم الميم ـ القوة.

(٢٦٣٥) التمحيص : الابتلاء والاختبار.

(٢٦٣٦) المُرَار : ـ بضم ففتح ـ شجر شديد المرارة تتقلص منه شفاه الإبل إذا أكلته ، والمراد هنا عصارته.

(٢٦٣٧) الأملاء : ـ جمع ملأ ـ بمعنى الجماعة والقوم. والأيدي المترادفة المتعاونة.

(٢٦٣٨) أرباباً : سادات.

(٢٦٣٩) غَضارة النعمة : سعتها. وقصص الأخبار حكايتها وروايتها.

(٢٦٤٠) الاعتدال : هنا التناسب.

(٢٦٤١) الاشتباه : هنا التشابه.

(٢٦٤٢) يَحْتَازُونهم : يقبضونهم عن الأراضي الخصبة.

(٢٦٤٣) المَهَافي : المواضع التي تهفو فيها الرياح أي تهب.

(٢٦٤٤) النَكَد : ـ بالتحريك ـ أي الشدة والعسر.

(٢٦٤٥) الدَبَر : ـ بالتحريك ـ القرحة في ظهر الدابة.

(٢٦٤٦) الوَبَر : شعر الجمال. والمراد أنهم رعاة.

(٢٦٤٧) لا يأوون : لم يكن فيهم داع إلى الحق فيأووا اليه ويعتصموا بمناصرة دعوته.

(٢٦٤٨) بلاء أزْلٍ : على الإضافة.والأزل بالفتح : الشدة.