نوء ـ أحد منازل القمر ، يعدّها العرب ثمانية وعشرين يغيب منها عن الأفق في كل ثلاث عشرة ليلة منزلة ويظهر عليه أخرى.

(٢٣١٧) السماء : هنا : المطر.

(٢٣١٨) الوهم : هنا : الفكرة والتوهم.

(٢٣١٩) «لا يَشْغَلُه سائل» : لإحاطة علمه وقدرته.

(٢٣٢٠) النائل : العطاء.

(٢٣٢١) الأين : المكان.

(٢٣٢٢) الأزواج : هنا القرناء والأمثال ، أي لا يقال : ذو قرناء ، ولا هو قرين لشيء. ويراد من هذا نفي الاثنينية والتعدد عنه جلّ شأنه.

(٢٣٢٣) «لا يُخْلَقُ بعلاج» : أي أنه لا يشبه المخلوقات في احتياج وجودها إلى معالجة ومزاولة ، لأنه بذاته واجب الوجود سبحانه.

(٢٣٢٤) اللَهَوَات : ـ جمع لهاة ـ اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى الفم.

(٢٣٢٥) المتكلف : هو شديد التعرض لما لا يعنيه.

(٢٣٢٦) الحُجُرات : جمع حجرة ـ بضم الحاء ـ الغرفة.

(٢٣٢٧) المُرْجَحِنّ : ـ كالمقشعّر ـ المائل لثقله والمتحرك يمينا وشمالا.

(٢٣٢٨) متولَّهة : أي حائرة أو متخوّفة.

(٢٣٢٩) الرياش : اللباس الفاخر.

(٢٣٣٠) الطُعْمة : ـ بالضم ـ المأكلة ، أي ما يؤكل. والمراد الرزق المقسوم.

(٢٣٣١) جُنّة الحِكْمة : ما يحفظها على صاحبها من الزهد والورع.وأصل الجنّة الوقاية. ومنه الدّرع والمجنّ. وما يتّقى به.

(٢٣٣٢) عَسِيب الذَنَب : أصله.

(٢٣٣٣) الجِران : ـ ككتاب ـ مقدّم عنق البعير من المذبح إلى المنحر.والبعير أقل ما يكون نفعه عند بروكه. وإلصاق جرانه بالأرض كناية عن الضعف.

(٢٣٣٤) استَوْسَقَتِ الإبِل : اجتمعت وانضمّ بعضها إلى بعض.

(٢٣٣٥) الرَّنِقُ : ـ بكسر النون وفتحها وسكونها ـ الكدر.

(٢٣٣٦) عمار بن ياسر : من السابقين الأولين.

(٢٣٣٧) أبو الهيثم مالك بن التّيهان : بتشديد الياء وكسرها : من أكابر الصحابة.

(٢٣٣٨) ذو الشهادتين : خزيمة بن ثابت الأنصاري ، قبل النبي شهادته بشهادة رجلين في قصة مشهورة.

(٢٣٣٩) أُبرِدَ برؤوسهم : أي أرسلت مع البريد بعد قتلهم إلى الفجرة البغاة فتشفي منهم رضي‌الله‌عنهم.

(٢٣٤٠) أوِّه : ـ بفتح الهمزة وكسر الواو وتشديدها وكسر الهاء ـ كلمة توجّع.

(٢٣٤١) المَنْصَبة : ـ كمصطبة ـ التعب.

(٢٣٤٢) هجَم عليه : ـ كنصر ـ دخل غفلة.

(٢٣٤٣) المُعْتَبَرُ : مصدر ميمي : الاعتبار والاتعاظ.