(١٦٠٦) كَرُمَ الشيء : كحسن يحسن أي عزّ ونفس.

(١٦٠٧) الجُنَن : ـ بضم ففتح ـ جمع جنّة بالضم ، وهي الوقاية.

(١٦٠٨) البأس : الشدة.

(١٦٠٩) بطانة الرجل : خواصّه وأصحاب سرّه.

(١٦١٠) سَدّده : وفّقه للسداد.

(١٦١١) القِدْح : ـ بكسر القاف ـ السهم قبل أن يراش وينصل.

(١٦١٢) الجَفِير : الكنانة توضع فيها السهام.

(١٦١٣) اسْتَحَارَ : تردّد واضطرب.

(١٦١٤) الثّفال : ـ بكسر الثاء ـ جلد يبسط ويوضع الرّحا فوقه فيطحن باليد ليسقط عليه الدقيق.

(١٦١٥) حُمّ : قدّر.

(١٦١٦) قَرّبت ركابي : حزمت إبلي وأحضرتها للركوب.

(١٦١٧) شَخَصْتُ : بعدت عنكم وتخليت عن أمر الخلافة.

(١٦١٨) الغَنَاء : ـ بالفتح والمد ـ النفع.

(١٦١٩) «الهالك» : هنا : الذي حتّم هلاكه لتمكن الفساد من طبعه وجبلَّته.

(١٦٢٠) العِدَات : ـ جمع عدة ـ بمعنى الوعد.

(١٦٢١) قاصدة : مستقيمة.

(١٦٢٢) عازِبُه : غائبه.

(١٦٢٣) عَوِزَ الشيء : ـ كفرح ـ أي لم يوجد.

(١٦٢٤) الصّدِيد : ماء الجرح الرقيق ، والحميم.

(١٦٢٥) اللسان الصالح : الذّكر الحسن.

(١٦٢٦) يريد : «بالعُقْدة» : ما حصل عليه التعاقد.

(١٦٢٧) الضَلْع : ـ بفتح الضاد وتسكين اللام ـ الميل. وأصل المثل : «لا تنقش الشوكة بالشوكة ، فان ضلعها معها» يضرب للرجل يخاصم آخر ويستعين عليه بمن هو من قرابته أو أهل مشربه. ونقش الشوكة : إخراجها من العضو تدخل فيه.

(١٦٢٨) الدّاء الدّوِيّ : بفتح فكسر ـ المؤلم الشديد. وقد وصف بما هو من لفظه.

(١٦٢٩) كَلَّتْ : ضعفت. والنّزعة : جمع نازع.

(١٦٣٠) الأشْطَان : جمع شطن ، وهو الحبل. والرّكيّ : جمع ركيّة ، وهي البئر.

(١٦٣١) اللِّقاح : جمع لقوح ، وهي الناقة. وولهها إلى أولادها : فزعها إليها إذا فارقتها.

(١٦٣٢) «لا تُبَشّرُون بالأحياء» : إذا قيل لهم : نجا فلان فبقي حياء لا يفرحون ، لأن أفضل الحياة عندهم الموت في سبيل الحق.

(١٦٣٣) «لا يُعَزّوْن عن المَوْتى» : لا يحزنون إذا قيل لهم : مات فلان ، فان الموت عندهم حياة السعادة الأبدية.

(١٦٣٤) «مُرْه العيون» : جمع أمره ، وهو على صيغة أفعل الذي يجمع على فعل ، كأحمر وحمر ، مأخوذ من «مرهت عينه» إذا فسدت أو ابيضّت حماليقها.