(١٠٢٢) تَوَلَّهَت القلوب اليه : اشتد عشقها حتى أصابها الوله ـ وهو الحيرة ـ وقوي ميلها لمعرفة كنهه.

(١٠٢٣) غمضت : خفيت طرق الفكر ودقت ، وبلغت في الخفاء والدقة حدا لا يبلغه الوصف.

(١٠٢٤) رَدَعَها : ردّها.

(١٠٢٥) المَهَاوي : المهالك.

(١٠٢٦) السّدَف : ـ بضم ففتح ـ جمع سدفة ، وهي القطعة من الليل المظلم.

(١٠٢٧) جُبِهَت : ـ بالبناء للمجهول ـ ضربت جبهتها : والمراد عادت خائبة.

(١٠٢٨) الجَوْر : العدول عن الطريق ، والاعتساف : السلوك على غير جادّة.

(١٠٢٩) الرّوِيّات : جمع رويّة ، وهي الفكر.

(١٠٣٠) ابتدَعَ الخلقَ : أوجده من العدم المحض على غير مثال سابق.

(١٠٣١) امتَثَلَه : حاذاه وحاكاه.

(١٠٣٢) «لا مقدار سابق احتَذَى عليه» : قاس وطبق عليه.

(١٠٣٣) المِسَاك : ـ بكسر الميم ـ ما يمسك الشيء كالملاك ما به يملك.

(١٠٣٤) الحِقاق : جمع حقّة ـ بضم الحاء ـ وهو رأس العظم عند المفصل.

(١٠٣٥) احتجاب المفاصل : استتارها باللحم والجلد.

(١٠٣٦) العادلون بك : الذين عدلوا بك غيرك ، أي سوّوه بك وشبّهوك به.

(١٠٣٧) نَحَلُوكَ : أعطوك ، وحلية المخلوقين : صفاتهم الخاصة بهم من الجسمانية وما يتبعها.

(١٠٣٨) قَدّرُوك : قاسوك.

(١٠٣٩) مُكَيّفاً : ذا كيفية مخصوصة.

(١٠٤٠) «مُصَرّفاً» : أي تصرّفك العقول بأفهامها في حدودك.

(١٠٤١) اسْتَصْعَبَ الركوبُ : لم ينقد في السير لراكبه.

(١٠٤٢) غريزة : طبيعة ومزاج ، أي ليس له مزاج كما للمخلوقات الحساسة فينبعث عنه إلى الفعل ، بل هو انفعال بما له بمقتضى ذاته ، لا بأمر عارض.

(١٠٤٣) أفادها : استفادها.

(١٠٤٤) الرّيْث : التثاقل عن الأمر.

(١٠٤٥) الأنَاة : تؤدة يمازجها رويّة في اختيار العمل وتركه ، والمتلكىء : المتعلل.

(١٠٤٦) أوَدها : اعوجاجها.

(١٠٤٧) نَهَجَ : عيّن ورسم.

(١٠٤٨) قرائنها : جمع قرينة ، وهي النفس أي وصل حبال النفوس ـ وهي عالم النور ـ بالأبدان ، وهي من عالم الظلمة.

(١٠٤٩) الغرائز : الطبائع.

(١٠٥٠) بَدَايَا : جمع بدئ ، أي مصنوع.

(١٠٥١) رَهَوَات : جمع رهوة. أي المكان المرتفع. ويقال للمنخفض