الصفحه ١٤ : ، ويبقى عليه تبعته وحسابه؟
فلينظر الناس إلى الدنيا نظر الزاهدين
فيها ، الصادفين عنها ، ولا يغرنهم كثرة
الصفحه ١٨ : ، وتواتر متنه على ألسنة الأدباء والفضلاء ـ أن يقل
الاختلاف في نصه ، وأن ينتقل من جبل إلى جيل برواية تكاد
الصفحه ١١٨ :
المتقين وصفات الفساق والتنبيه إلى مكان
العترة الطيبة والظن
الخاطئ لبعض الناس
عِبَادَ اللَّه إِنَّ مِنْ
الصفحه ١٦١ : بِلِسَانِه (١٤٦٩)
ـ ولَا يَسْمَعُ بِسَمْعِه ـ يُرَدِّدُ طَرْفَه بِالنَّظَرِ فِي وُجُوهِهِمْ ـ يَرَى
حَرَكَاتِ
الصفحه ٢٧٣ : الأَدَوَاتُ
أَنْفُسَهَا ـ وتُشِيرُ الآلَاتُ إِلَى نَظَائِرِهَا مَنَعَتْهَا مُنْذُ
الْقِدْمَةَ وحَمَتْهَا قَدُ
الصفحه ٥٩٨ : : يستحسنون
ما بدا لهم استحسانه ، ويستقبحون ما خطر لهم قبحه بدون رجوع إلى دليل بيّن ، أو
شريعة واضحة ، يثق كل
الصفحه ٥٣٦ :
٣٤٩ ـ وقَالَ عليهالسلام مَنْ نَظَرَ فِي
عَيْبِ نَفْسِه اشْتَغَلَ عَنْ عَيْبِ غَيْرِه ـ ومَنْ
الصفحه ٤٢ : الصَّلْصَالِ ، فَأَعْطَاه اللَّه النَّظِرَةَ
اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ ، واسْتِتْمَاماً لِلْبَلِيَّةِ
الصفحه ١٤٨ : انْظُرُوا إِلَى
الدُّنْيَا نَظَرَ الزَّاهِدِينَ فِيهَا ـ الصَّادِفِينَ (١٣٦٥)
عَنْهَا ـ فَإِنَّهَا واللَّه
الصفحه ٢٠٨ : مَكَانِي وقِيَامِ غَيْرِي مَقَامِي.
١٥٠ ـ ومن خطبة له عليهالسلام
يومي فيها إلى الملاحم
ويصف فئة من أهل
الصفحه ٣٦٤ : نَظَرَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ لَه
يَا شُرَيْحُ أَمَا إِنَّه سَيَأْتِيكَ
مَنْ لَا يَنْظُرُ فِي
الصفحه ٣٦٧ : لِلَّه رِضًا ـ فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ
خَارِجٌ ـ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوه إِلَى مَا خَرَجَ
الصفحه ٣٨٣ : الْغِشِّ غِشُّ الأَئِمَّةِ
والسَّلَامُ.
٢٧ ـ ومن عهد له عليهالسلام
إلى محمد بن أبي بكر رضياللهعنه
الصفحه ٦٦٢ : : أي ممر إلى الآخرة.
(٢٨٧٩)
العُرْجة : بالضم
ـ اسم من التعريج ، بمعنى حبس المطية على المنزل.
(٢٨٨٠
الصفحه ٧٠٠ : .
(٤١١٦)
إشراف أنفسهم على الجمع :
لتطلع أنفسهم إلى جمع المال ، ادخارا لما بعد زمن الولاية إذا عزلوا