(٢٦٧) المَثُلَاتُ : العقوبات.

(٢١٨) حَجَزَتْه : منعته.

(٢١٩) تَقَحُّمُ الشّبُهَات : التّردّي فيها.

(٢٢٠) عادت كهيئتها : رجعت إلى حالها الأولى.

(٢٢١) لَتُبَلْبَلُنّ : لتخلطنّ ، ومنه «تبلبلت الألسن» : اختلطت.

(٢٢٢) لَتُغَرْبَلُنّ : لتميّزنّ كما يميّز الدقيق عند الغربلة من نخالته.

(٢٢٣) لَتُسَاطُنّ : من السّوط ، وهو أن تجعل شيئين في الاناء وتضربهما بيديك حتى يختلطا.

(٢٢٤) سَوْط القِدْر : أي كما تختلط الأبزار ونحوها في القدر عند غليانه فينقلب أعلاها أسفلها وأسفلها أعلاها ، وكل ذلك حكاية عما يؤولون إليه من الاختلاف ، وتقطع الأرحام ، وفساد النظام.

(٢٢٥) الوَشْمَةُ : الكلمة.

(٢٢٦) الشُمُسُ : جمع شموس وهي من «شمس» كنصر أي منع ظهره أن يركب.

(٢٢٧) لُجُمُها : جمع لجام ، وهو عنان الدّابة الذي تلجم به.

(٢٢٨) تَقَحّمَتْ به في النار : أردته فيها

(٢٢٩) الذُلُل : جمع ذلول ، وهي المروضة الطائعة.

(٢٣٠) لا يَطَّلع فَجَّهَا : من قولهم اطَّلع الأرض أي بلغها. والفجّ : الطريق الواسع بين جبلين.

(٢٣١) العِرْق : الأصل.

(٢٣٢) الجادّة : الطريق.

(٢٣٣) السِّنْخُ : المثبّت ، يقال : ثبتت السنّ في سنخها : أي منبتها.

(٢٣٤) وكله الله إلى نفسه : تركه ونفسه.

(٢٣٥) جائرٌ عن قصد السبيل : هنا عادل عن جادّته.

(٢٣٦) المشغوف بشيء : المولع به حتى بلغ حبه شغاف قلبه ، وهو غلافه.

(٢٣٧) كلام البِدْعة : ما اخترعته الأهواء ولم يعتمد على ركن من الحق ركين.

(٢٣٨) رَهْنٌ بخطيئته : لا مخرج له منها.

(٢٣٩) قَمَشَ جهلًا : جمعه ، وأصل القمش جمع المتفرق.

(٢٤٠) مُوضِعٌ في جُهّال الأمّة : مسرع فيها بالغش والتغرير ، أوضع البعير : أسرع ، وأوضعه راكبه فهو موضع به أي مسرع به.

(٢٤١) عاد : جار بسرعة ، من عدا يعدو إذا جرى.

(٢٤٢) أغباش : جمع غبش بالتحريك : وأغباش الليل : بقايا ظلمته.

(٢٤٣) عَمٍ : وصف من العمى والمراد : جاهل.

(٢٤٤) عَقْدُ الهُدْنة : الاتفاق على الصلح والمسالمة بين الناس.

(٢٤٥) الماءُ الآجِنُ : الفاسد المتغير اللون والطعم.

(٢٤٦) اكْتَثَرَ : استكثر.