(١٥٥) حِلْيَةُ المغتَرّينَ : أصل الحلية الزينة ، والمراد هنا صفة أهل الغرور. (١٥٦) جِلْبَاب الدّين : ما لبسوه من رسومه الظاهرة. (١٥٧) جَوَادّ المَضَلَّة : الجوادّ جمع جادّة وهي الطريق : والمضلَّة بفتح الضاد وكسرها : الأرض يضل سالكها. (١٥٨) تُميهُون : تجدون ماء ، من أماهوا أركيتهم : أنبطوا ماءها. (١٥٩) العَجْماء : البهيمة ، وقد شبه بها رموزه وإساراته لغموضها على من لا بصيرة لهم. (١٦٠) عَزَبَ : غاب ، والمراد : لا رأي لمن تخلَّف عني. (١٦١) لم يُوجِسْ موسى خيفةً : لم يستشعر خوفا ، أخذا من قوله تعالى : (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِه خِيفَةً مُوسى). (١٦٢) تَوَاقَفْنا : تلاقينا وتقابلنا. (١٦٣) الآجِنُ : المتغير الطعم واللون لا يستساغ ، والإشارة إلى الخلافة. (١٦٤) إينَاعُها : نضجها وإدراك ثمرها. (١٦٥) جَزِعَ : خاف. (١٦٦) هَيْهات : بعد ، والمراد نفي ما عساهم يظنون من جزعه من الموت عند سكوته. (١٦٧) بَعْدَ اللَّتَيّا والتي : بعد الشدائد كبارها وصغارها. (١٦٨) اندَمَجْتُ : انطويت. |
|
(١٦٩) الأرْشِيَة : جمع رشاء بمعنى الحبل. (١٧٠) الطَّوِيّ : جمع طويّة وهي البئر ، والبئر البعيدة : العميقة. (١٧١) اللَّدْم : صوت الحجر أو العصا أو غيرهما ، تضرب به الأرض ضربا غير شديد. (١٧٢) يَخْتِلُها : يخدعها. (١٧٣) رَاصِدها : صائدها الذي يترقبها. (١٧٤) المُرِيب : الذي يكون في حال الشك والرّيب. (١٧٥) مِلاك الشيء : ـ بكسر الميم وفتحها : قوامه الذي يملك به. (١٧٦) الأشْراك : جمع شرك وهو ما يصاد به ، فكأنهم آلة الشيطان في الإضلال. (١٧٧) باضَ وفرّخَ : كناية عن توطَّنه صدورهم وطول مكثه فيها ، لأن الطائر لا يبيض إلا في عشّه ، وفراخ الشيطان : وساوسه. (١٧٨) دَبّ ودَرَجَ : تربى في حجورهم كما يربى الطفل في حجر والديه. (١٧٩) الزّلل : الغلط والخطأ. (١٨٠) الخَطَلُ : أقبح الخطأ. (١٨١) شَرِكَه كَعَلِمَه : صار شريكا له. (١٨٢) الوَلِيجة : الدّخيلة وما يضمر في القلب ويكتم. (١٨٣) أرْعَدُوا وأبْرَقُوا : أوعدوا وتهدّدوا. (١٨٤) الفشل : الجبن والخور. |