(٣١) لَا
يَتَزَايَلُونَ:
لا يتفارقون.
(٣٢) السّدَنَة جمع : سادن وهو الخادم.
(٣٣) مُتَلَفّعون : من تلفّع بالثوب إذا التحف به.
(٣٤) حَزْنُ الأرض : وعرها.
(٣٥) سَبَخُ الأرض : ما ملح منها.
(٣٦) سَنّ الماء : صَبّه.
(٣٧) لَاطَها : خلطها وعجنها.
(٣٨) البَلَّة : بالفتح ـ من البلل.
(٣٩) لَزَبَ: من باب نصر ، بمعنى التصق وثبت
واشتد.
(٤٠) الأحْنَاء : جمع حنو ـ بالكسر ـ وهو الجانب من
البدن.
(٤١) أصْلَدَهَا : جعلها صلبة ملساء متينة.
(٤٢) صَلْصَلَتْ : يبست حتى كانت تسمع لها صلصلة إذا
هبّت عليها الرياح.
(٤٣) مَثُلَ : ككرم وفتح : قام منتصبا.
(٤٤) يَخْتَدِمُها : يجعلها في خدمة مآربه.
(٤٥) اسْتَأدَى الملائكةَ وديعَتَه : طالبهم بأدائها.
(٤٦) اغْتَرّ آدمَ عدوّه الشيطانُ : أي انتهز منه غرّة فأغواه.
(٤٧) الجَذَل : بالتحريك : الفرح.
(٤٨) الوَجَل : الخوف.
(٤٩) ميثاقهم : عهدهم.
(٥٠) الأنْدَادُ: الأمثال ، وأراد المعبودين من دونه
سبحانه وتعالى.
|
|
(٥١) اجْتَالَتْهُمْ : ـ بالجيم ـ صرفتهم عن قصدهم.
(٥٢) وَاتَرَ إليهم أنبياءه : أرسلهم وبين كل نبيّ ومن بعده فترة ـ
وقوله : «ليستأدوهم» : ليطلبوا الأداء.
(٥٣) الأوْصَاب : المتاعب.
(٥٤) المحَجّة: الطريق القويمة الواضحة.
(٥٥) نَسَلَتْ : بالبناء للفاعل : مضت متتابعة.
(٥٦) الضمير في «عدته» لله تعالى ،
والمراد وعد الله بإرسال محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم على لسان أنبيائه السابقين.
(٥٧) سِمَاتُه : علاماته التي ذكئت في كتب الأنبياء
السابقين الذين بشروا به.
(٥٨) المُلْحِدُ في اسم الله : الذي يميل به عن حقيقة مسماه.
(٥٩) العَلَمُ: ـ بفتحتين ـ ما يوضع ليهتدى به.
(٦٠) ناسِخُه ومنسوخه : أحكامه الشرعية التي رفع بعضها بعضا.
(٦١) رُخَصَه : ما ترخّص فيه ، عكسها عزائمه.
(٦٢) المُرْسَلُ : المطلق ، المحدود : المقيّد.
(٦٣) المُحْكَمُ : كآيات الأحكام والأخبار الصريحة في
معانيها ، والمتشابه كقوله : (يَدُ الله فَوْقَ
أَيْدِيهِمْ).
|