الصفحه ٣٧٩ : عَلَى الَّذِي يَجْعَلُه
إِلَيْه ـ أَنْ يَتْرُكَ الْمَالَ عَلَى أُصُولِه (٣٤٥٠)
ـ ويُنْفِقَ مِنْ ثَمَرِه
الصفحه ٦٤٧ : مرعاه.
(٢٤١٤)
الأسناخ : الأصول.
والمراد منها الأنواع ، أي الأصناف الداخلة في أنواعها.
(٢٤١٥
الصفحه ٦٦٠ : )
الأسْناخ : الأصول.
وغزرت : كثرت.
(٢٨٢١)
شبّت النار : ارتفعت
من الايقاد.
(٢٨٢٢)
المَنار : ما
ارتفع لتوضع
الصفحه ٦٧٩ : ـ الصلة وهي هنا القرابة.
(٣٤٥٠)
ترك المال على أصوله : أن
لا يباع منه شيء ولا يقطع منه غرس
الصفحه ٧٦٣ : أصوله ٣٧٩ ـ لا توكل بمال المسلمين إلا ناصحا أمينا
٣٨١.
المحكم والمتشابه
بيّن الرسول الكريم محكم
الصفحه ٨٤٥ : ٢٦٩ ـ ٢٧٢.
رقم ١٨٦ ـ ومن خطبة له عليهالسلام
في التوحيد ، وتجمع هذه الخطبة من أصول العلم ما لا تجمعه
الصفحه ١٨ : المدائني ، وهذا
الأخير هو أشهر هم جميعا ، ويعد شرحه أفضل الشروح وأطولها. وقدشرع في تأليفه في
غرة شهر رجب من
الصفحه ٦٩٥ : القتل أو قبله بقطع الأطراف مثلا.
(٣٩٧١)
المُثْلَة :
والاسم من التمثيل ، وهو التشويه الذي سبق شرحه
الصفحه ٢٢٦ : فِي رَسُولِ اللَّه صلىاللهعليهوآله كَافٍ لَكَ فِي
الأُسْوَةِ (١٩٦٥)
ـ ودَلِيلٌ لَكَ عَلَى ذَمِّ
الصفحه ٢٣٠ :
عَلَا بِهَا ذِكْرُه
وامْتَدَّ مِنْهَا صَوْتُه ـ أَرْسَلَه بِحُجَّةٍ كَافِيَةٍ ومَوْعِظَةٍ
الصفحه ٥٤٥ : ـ وقَالَ عليهالسلام كُلُّ مُقْتَصَرٍ (٤٩٤٢)
عَلَيْه كَافٍ.
الصفحه ٦٠٥ : السّقاء بالمخض.
(١١٧١) جمع كفّة ـ بضم الكاف ـ وهي
الحاشية والطرف لكل شيء ، أي : جوانبه.
(١١٧٢)
نامت
الصفحه ٦٣٧ : : ـ
جمع فنن ـ بالتحريك : وهو الغصن.
(٢١٣٨)
غُلُف : بضمتين ـ جمع غلاف ـ والأكمام ـ جمع
كمّ بكسر الكاف وهو
الصفحه ٧١٨ : المُحسن» :
أي إذا كافأت المحسن على إحسانه أقلع المسئ عن إساءته طلبا للمكافأة.
الصفحه ٧٦٠ : يعمى عن خفي الألوان ولطيف الأجسام ٩٦ ـ هو
الأول البادي ، القريب الهادي ، القاهر القادر ، الكافي الناصر