والأصل تمرون بالدّيار «الديار» اسم منصوب على نزع الخافض.
الإسكان
لغة : مصدر أسكن المتحرّك : حذف حركته.
اصطلاحا : الوقف. كقول الشاعر :
أقلّي اللّوم عاذل والعتابا |
|
وقولي إن أصبت لقد أصابا |
والسّكون ، مثل : «هذا خالد» ، وكقوله تعالى : (عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ)(١) والتّسكين ، أي :جعل المتحرّك ساكنا.
أسلمني إيّاه
اصطلاحا : سألتمونيها.
الأسليّة
هي الحروف التي تخرج من طرف اللّسان الذي يسمّى الأسلة ، لذلك سمّاها الخليل بهذا الاسم ، وهي ثلاثة : «الصّاد» ، و «السّين» ، و «الزّاي».
الاسم
لغة : سمة الشيء : علامته ، وتشمل الكلمات الثلاثة.
اصطلاحا : هو ما دلّ على معنى في ذاته غير مقترن بالزّمن الماضي أو المضارع ، أو الأمر ، مثل : «بيت» ، «شجرة» ، «كلب» ، «ولد» ، «صدق» ، «وفاء» ، «سليم» ...
علاماته : ١ ـ الجرّ بحرف الجرّ ، كقوله تعالى : (إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ)(٢).
٢ ـ التّنوين ، كقوله تعالى : (ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ)(٣).
٣ ـ النّداء ، كقوله تعالى : (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ)(٤).
٤ ـ التّعريف بـ «أل» ، كقوله تعالى : (وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ)(٥).
٥ ـ الإسناد ، كقوله تعالى : (إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ)(٦).
٦ ـ الإضافة ، كقوله تعالى : (وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ)(٧).
٧ ـ عود الضّمير ، كقوله تعالى : (هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ)(٨).
٨ ـ الجمع ، كقوله تعالى : (عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ)(٩).
٩ ـ التّصغير ، مثل : «نبتت شجيرة في بستاننا».
١٠ ـ البدل ، مثل : كقوله تعالى : (وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ)(١٠)
١١ ـ الوزن : مثل «مفاتيح» على وزن مفاعيل ، «مساجد» على وزن «مفاعل».
١٢ ـ المعنى أي : ما يدلّ عليه اللفظ ، مثل :
__________________
(١) من الآية ٥ من سورة العلق.
(٢) من الآية ٤٦ من سورة سبأ.
(٣) من الآية ٤٦ من سورة سبأ.
(٤) من الآية ١٢ من سورة مريم.
(٥) من الآية ٤ من سورة فاطر.
(٦) من الآية ٤ من سورة الصّافّات.
(٧) من الآية ٢٠ من سورة الصّافّات.
(٨) من الآية ٢١ من سورة الصّافّات.
(٩) من الآية ٣٣ من سورة الصّافّات.
(١٠) من الآيتين ٨ و ٩ من سورة المطفّفين.