كقوله تعالى : (وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ)(١) وقد يحذف مفعوليها لدليل.
الأربعاء
هو ثالث أيام الأسبوع بعد الاثنين والثلاثاء ، أو هو رابع أيام الأسبوع في رأي من يقول : «إنّ الأحد هو أول أيّام الأسبوع». ولفظ الأربعاء يؤنّث عند الجمع ، فتقول : «مررت به أربع أربعاوات» ويذكّر لفظه باعتبار اليوم المسمّى به ، وتجمع كلمة «أربعاء» أيضا على : «أربعاوي».
ارتدّ
فعل ماض بمعنى «صار» ، هو فعل ناسخ من أخوات «كان» ويعمل عملها ، كقوله تعالى : (فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً)(٢) والتّقدير : فصار بصيرا.
الإرسال
لغة : أرسل الشّيء : أطلقه وأهمله ، كقوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا)(٣). والإرسال هنا : التّسليط. قال أبو العبّاس : الفرق بين إرسال الله عزّ وجل أنبياءه وإرساله الشياطين على أعدائه في قوله تعالى : (أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ) (٤) أنّ إرساله الأنبياء إنّما هو وحيه إليهم أن أنذروا عبادي ، وإرساله الشّياطين على الكافرين تخليته وإيّاهم. واصطلاحا : هو المدّ وعدم التّحريك كما في ياء المتكلّم إذ فيها نعتان الإرسال والفتح ، فتقول : «عندي أبوك» بإرسال الياء أي : بنطقها حرف مد.
أرضون
جمع أرض بالواو والنّون ، وهو ملحق بجمع المذكّر السّالم. انظر : الملحق بجمع المذكر السالم.
أسّ
لغة : أسّ الدار : بناها ، بيّن حدودها. والأسّ : الأصل.
است
من الأسماء التي تلزم همزة الوصل في أوّلها ومعناها : القدم. قال أبو زيد : «ما زال على است الدّهر مجنونا» أي : لم يزل يعرف بالجنون والأصل : أسّ الدّهر ، وهو القدم ، فأبدلوا إحدى السّينين «تاء» كقول الشاعر :
ما زال مذ كان على است الدّهر |
|
ذا حمق ينمي وعقل يحري |
حيث وردت عبارة «است الدهر» بمعنى : ما قدم الدّهر.
الاستئناف
لغة : مصدر استأنف : باشر مجدّدا بعد توقّف واصطلاحا : أن تأتي بجملة لا علاقة لها مع ما قبلها لا في المعنى ولا في الإعراب وتكون مقرونة بأحد حرفي الاستئناف : «الواو» ، أو «الفاء».
الاستبطاء
من معاني همزة الاستفهام. راجع همزة الاستفهام.
الاستثناء
لغة : مصدر استثنى الشيء : أخرجه من القاعدة العامّة.
__________________
(١) من الآية ١٥٢ من سورة آل عمران.
(٢) من الآية ٩٦ من سورة يوسف.
(٣) من الآية ٦٣ من سورة مريم.