ابتدائية ، ومنهم من يرى أنها اسم هو مبتدأ ، كما في قوله تعالى : (إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ، لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ خافِضَةٌ رافِعَةٌ ، إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا)(١) «فإذا» الأولى : اسم مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ ، خبره «إذا رجّت» ، باعتبار «خافضة رافعة» منصوبتين على الحال ، وقد تكون «إذا» مفعولا به كحديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم ، لعائشة رضي الله عنها : «إنّني لأعلم إذا كنت عنّي راضية ، وإذا كنت عليّ غضبى» فتكون «إذا» مفعولا به لفعل «أعلم» ، ومنهم من يعتبره ظرفا لمفعول به محذوف والتّقدير : إنّي لأعلم شأنك إذا ... ، ومنهم من يعتبر «إذا» في : (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا) بدلا من «إذا» في : (إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ) وهي ظرف متضمّن معنى الشرط ، ويكون فعله جملة «وقعت» وجوابه محذوف.

وهذا التقدير حسن ، لطول الكلام وفهم المعنى والتقدير الواقع بعد «إذا» الثانية : انقسمتم وكنتم أزواجا ثلاثة.

إذا الفجائيّة

اختلافها عن إذا الشّرطيّة : تفترق «إذا» الفجائية عن «إذا» الشرطية بعدّة أمور :

أ ـ إذا الشرطيّة لا يأتي بعدها إلا جملة فعليّة ، ولا يأتي بعد الفجائية إلا جملة اسميّة.

ب ـ «إذا» الشرطيّة تحتاج إلى جواب ، ولا تحتاجه «إذا» الفجائيّة.

ج ـ إذا الشّرطيّة تخلص المعنى للاستقبال ، و «إذا» الفجائية تكون للحاضر فقط.

د ـ تكون الجملة الفعليّة بعد «إذا» الشّرطية في محلّ جرّ بالإضافة ، ولا محلّ لها من الإعراب بعد «إذا» الفجائية.

ه ـ تأتي «إذا» الشّرطية في أوّل الكلام ، ولا تتصدّر «إذا» الفجائية.

و ـ «إذا» الفجائية منهم من يعتبرها ظرفا للزّمان بمعنى «في» للوقت ، ومنهم من يعتبرها ظرفا للمكان بمعنى «من» للمكان ، ومنهم من يرى أنها حرف.

موقعها : أـ قبل المبتدأ ، كقوله تعالى : (فَأَلْقى عَصاهُ ، فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ) «هي» : مبتدأ.

ب ـ في جواب الشرط ، كقوله تعالى : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ)(٢) وذلك إذا كان الشّرط جملة اسميّة هي جملة «هم يقنطون» في الآية السّابقة ، وتكون هذه الجملة الجوابيّة غير طلبيّة ، ولا تدخل عليها أداة نفي ولا تدخل عليها «إنّ» ، و «إذا» التي قبل الجملة الجوابيّة هي الفجائيّة وقد حلّت محل «الفاء» الرّابطة لجواب الشرط.

ج ـ وتقع «إذا» الفجائية بعد «بينا» و «بينما» مثل «إذ» ، مثل قول الشّاعرة بنت النّعمان :

فبينا نسوس النّاس والأمر أمرنا

إذا نحن فيهم سوقة نتنصّف

حيث وقعت «إذا» الفجائيّة بعد «بينا» وكقول الشاعر :

بينما المرء في فنون الأماني

فإذا رائد المنون موافي

حيث وقعت «إذا» الفجائيّة بعد «بينما» ومنهم

__________________

(١) الآيات ١ ـ ٤ من سورة الواقعة.

(٢) من الآية ٣٦ من سورة الرّوم.