«هي» ضمير للمفرد المؤنّث الغائب مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ.
ضمير الغيبة
اصطلاحا : ضمير الغائب.
ضمير الفاعلات
اصطلاحا : نون النّسوة.
ضمير الفصل
اصطلاحا : هو الذي يفصل في الأمر حين الشّك ، فيرفع الإبهام بسبب دلالته على أنّ الاسم بعده هو الخبر لما قبله ، وليس صفة له ، ولا تابعا من التّوابع التي ليست أصيلة في الجملة ، كقوله تعالى : (وَكُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ)(١) والغالب أن يكون الاسم السابق ضميرا كالآية السابقة وكقوله تعالى : (إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَ)(٢).
أحكامه :
١ ـ لا بدّ أن يكون ضمير الفصل هو أحد ضمائر الرّفع المنفصلة.
٢ ـ أن يطابق ما قبله في التكلم والخطاب والغائب ، وفي الإفراد والتثنية والجمع ...
والتذكير والتأنيث مثل : الأخلاق هي الحافظة لكرامة الإنسان» ومثل : «الكوكبان هما المتلألئان ليلا» ومثل : «العقلاء هم أصحاب الرأي».
٣ ـ ولا بدّ في الاسم السابق عليه أن يكون مبتدأ ، أو ما أصله كذلك ، مثل : «الأب هو ربّ الأسرة» «والأم هي المشرفة على تربية أولادها» وكقوله تعالى : (وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً)(٣) وذلك لأنه يكثر اللبس بين الخبر والصّفة لتشابههما في المعنى ، فنأتي بضمير الفصل ليزيل اللبس ويجعل ما بعده خبرا لا صفة ، ولأن الصفة والموصوف لا يفصل بينهما إلا نادرا ، وقد يقع اللبس بين الخبر والتوابع الأخرى لكنّه قليل.
٤ ـ ولا بدّ في الاسم السابق على ضمير الفصل أن يكون معرفة ، كالأمثلة السابقة.
٥ ـ لا بدّ للاسم الواقع بعد ضمير الفصل أن يكون خبرا للمبتدأ ، أو لما أصله مبتدأ.
٦ ـ ولا بدّ في الاسم الواقع بعد ضمير الفصل أن يكون معرفة أو ما يقاربها أي : أفعل التفضيل فانه يشبه المعرفة في أنه مع «من» لا تجوز إضافته ولا تدخل عليه «أل» فيشبه بذلك العلم ، هذا فضلا على أن وجود «من» بعده يفيده تخصيصا ويقربه من المعرفة. مثل : «الله هو القادر» «الله» :مبتدأ اسم الجلالة مرفوع «هو» ضمير الفصل لا محل له من الإعراب. «القادر» : خبر المبتدأ.
ومثل : «كان المعلم هو الساهر على مصلحة أبنائه» ؛ «المعلم» : اسم «كان». «هو» ضمير الفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. «الساهر» :خبر المبتدأ. والجملة من المبتدأ وخبره خبر «كان» فضمير الفصل إذن له وجهان من الإعراب :
الأول : اعتباره كاسم مهمل لا محل له من الإعراب ولا يؤثر فيما بعده ، ولا يتأثّر بما قبله.
والثاني : اعتباره مبتدأ وما بعده خبره. والجملة الاسمية التي تتألف منه ومن خبره تكون خبرا للمبتدأ.
الضمير في النّيّة
اصطلاحا : الضمير المستتر.
__________________
(١) من الآية ٥٨ من سورة القصص.
(٢) من الآية ٣٢ من سورة الأنفال.
(٣) من الآية ٢٠ من سورة المزّمّل.