وباعتبار إعرابه يقسم المتصل إلى ثلاثة أنواع :
النوع الأول : هو الذي يجب أن يكون دائما في محل رفع ، ويشتمل على : ألف الاثنين ، مثل : «الطالبان نجحا» ، «فالألف» في «نجحا» في محل رفع فاعل. و «واو» الجماعة ، مثل :«الطلاب نجحوا» ، «الواو» في محل رفع فاعل.
و «نون» النّسوة ، مثل : «الطالبات نجحن» ، «النون» في «نجحن» في محل رفع فاعل. و «ياء» المخاطبة ، مثل : «أيّتها الطالبة ادرسي» «فالياء» في «ادرسي» في محل رفع فاعل ، و «التاء» المتحركة التي للمتكلم المبنيّة على الضّم ، مثل : «نجحت في الامتحان» ، «فالتاء» في «نجحت» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة التي تكون للمفرد والمذكّر والمبنيّة على الفتح ، مثل : «أنت نجحت في الامتحان» ، «التاء» في «نجحت» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة المبنية على الكسر ، مثل : «أنت نجحت في الامتحان» ، «التاء» في «نجحت» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة للمثنّى المذكّر والمؤنّث ، مثل : «أنتما نجحتما» ، «التاء» في «نجحتما» في محل رفع فاعل ، و «تاء» المخاطب المذكّر للجمع ، مثل :«أنتم نجحتم» ، «التاء» في «نجحتم» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة المؤنثة للجمع ، مثل :«انتنّ نجحتنّ» ، وقد تأتي «تاء» المخاطبة مبنيّة دائما على الفتح وذلك في استعمال معيّن حين يطلب معرفة شيء له حالة عجيبة ، ويكون لها اسلوب معيّن أيضا ، وهو الذي يبدأ بهمزة الاستفهام يليها فعل «رأيتك» وبعده اسم منصوب يليه جملة استفهاميّة موضع العجب فتقول :«أرأيتك الفكاهة أتغني عن الجدّ والعمل».
«فالتاء» في الفعل «أرأيتك» هي دائما مبنيّة على الفتح ، في هذا الاسلوب وفي هذه الشروط الأربعة مجتمعة ، والذي يتغيّر هو «الكاف» في «أرأيتك» حسب المخاطبين ، فتقول : أرأيتكما ، «أرأيتك» ، «أرأيتكن» «فالكاف» حرف الخطاب هو وحده الذي يدل على نوع المخاطب. وتكون «أرأيتك» جملة بمعنى : «أبصرت» والاسم المنصوب «الفكاهة» هو مفعول به لفعل «أبصرت» والجملة الاستفهامية بعده لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافيّة ، وقد تكون جملة «أرأيتك» بمعنى «علمت» ويكون الاسم بعدها «الفكاهة» مفعول به أوّل لفعل «علمت» ، والجملة الاستفهاميّة حلّت محل مفعول به ثان. وقد تكون جملة «أرأيتك» بمعنى «أخبرني» ويكون الاسم بعدها «الفكاهة» منصوبا على نزع الخافض والتقدير : أخبرني عن الفكاهة ، والجملة الاستفهاميّة لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافيّة.
والنوع الثاني : هو الذي يشترك فيه محل النصب ومحل الجر وهذه الضمائر ثلاثة : الضمير الأول هو «ياء» المتكلم ، مثل : «أبي علّمني» «فالياء» في «أبي» في محل جر بالإضافة ، وهي في «علمني» في محل نصب مفعول به. وقد تأتي «ياء» المتكلم في محل رفع فاعل ، مثل : «اكتبي يا سميرة» «فالياء» في «اكتبي» في محل رفع فاعل ، وقد يجتمع محل الرفع ومحل النصب في الفعل الذي يكون من الأفعال الخمسة ومتصلا بياء المتكلم ، مثل : «تسألينني عن الروح هي من علم الله» «فالياء» الأولى في محل رفع فاعل والثانية في محل نصب مفعول به ، «والنون» الأولى علامة الرفع «والنون» الثانية للوقاية.
والضمير الثاني هو كاف الخطاب ، مثل :«أدّبك أبوك» «فالكاف» في «أدبك» في محل