افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ)(١) و «لعلّ» عند بعض النّحاة ، كقوله تعالى : (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى)(٢).

أحرف الجواب

هي : «نعم» ، «بلى» ، «جير» ، «أجل» ، «جلل» ، «إي» ، «لا». راجع كلّا منها في مادّته.

أحرف الجرّ

اصطلاحا : هي حروف الإضافة التي توصل معاني الأفعال قبلها إلى الأسماء التي بعدها.

وسمّيت حروف الجرّ بهذا الاسم لأنّها تجرّ الاسم الذي بعدها ، على رأي البصريّين ، أو تخفضه على لغة الكوفيّين ، والاسم الذي ظهرت عليه علامة الجرّ والذي يقع بعد حرف جرّ يسمّى : «الاسم المجرور» ، كقوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها)(٣) «الساعة» : اسم مجرور بالكسرة الظّاهرة. وحروف الجرّ عشرون ولكل منها معان متعدّدة. انظر : حروف الجرّ.

أحرف الصّرف

اصطلاحا : هي «الواو» و «الفاء» و «أو» التي ينصب المضارع بعدها بـ «أن» المضمرة وتكون مسبوقة بنفي ، أو طلب ، مثل قوله تعالى : (كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي)(٤) «الفاء» هي السّببيّة «يحلّ» : مضارع منصوب بـ «أن» المضمرة بعدها ، وكقول الشّاعر :

أطلب ولا تضجر من مطلب

فآفة الطّالب أن يضجرا

ومثل : «لألزمنّك أو تأتيني حقّي».

الأحرف المشبّهة بالفعل

هي : «إنّ» ، كأنّ» ، «لكنّ» ، «ليت» ، «لعلّ».

انظر كلّا منها في مادته.

أحقّا

اصطلاحا : ظرف منصوب ، مثل : «أحقا أنّك مسافر» ، «حقا أنك ناجح» ومثل :

أحقّا عباد الله أن لست صادرا

ولا واردا إلّا عليّ رقيب

حيث وردت «أحقا» مصدرا منصوبا على الظّرفيّة متضمنا معنى «في» وكقول الشاعر :

أفي الحقّ أنّي مغرم بك هائم

وأنّك لا خلّ هواك ولا خمر

حيث جرّ الظّرف بـ «في» الظّاهرة بدلا من القول أحقّا ، وكقول الشاعر :

أفي حقّ مواساتي أخاكم

بمالي ثمّ يظلمني السّريس

وقيل زعم يونس أنه سمع العرب يقولون في بيت الأسود بن يعفر :

أحقا بني أبناء سلمى بن جندل

تهدّدكم إيّاي وسط المجالس

لأنّ الأصل أن يقال : أحقا أنّ بني أبناء سلمى. بفتح همزة «إنّ» بعد أحقا.

قال سيبويه : وسألت الخليل فقلت : ما منعهم أن يقولوا : «أحقا إنّك ذاهب» على القلب ـ أي بكسر همزة «إن» ـ كأنّك قلت : إنّك ذاهب حقا ، وإنّك ذاهب الحقّ؟ فقال : ليس هذا من مواضع «إنّ» لأنّ «إنّ» لا يبتدأ بها في كلّ موضع ، ولو جاز هذا لجاز : يوم الجمعة إنّك

__________________

(١) من الآية ٣٨ من سورة يونس.

(٢) من الآية ٣ من سورة عبس.

(٣) من الآية ١٨٦ من سورة الأعراف.

(٤) من الآية ٨١ من سورة طه.