المجاز في ذكر الكلّ ، واراده البعض ، ويكون بالألفاظ الآتية : «كل» ، «كلا» ، «كلتا» ، «أجمع» ، مثل قوله تعالى : (لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(١) وكقوله تعالى : (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ)(٢) وكقوله تعالى : (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها)(٣) وكقوله تعالى : (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً)(٤).
الشّنشنة
لغة خاصة بأهل اليمن ومفادها قلب الكاف شينا مطلقا. فقد يسمع بعض أهل اليمن يقول في عرفة : لبّيش اللهمّ لبّيش يقصد : لبّيك اللهم لبّيك.
ويقال : لا تزال هذه اللغة سائدة في لغة حضرموت العاميّة. أما ابن عبد ربّه فقد نسب هذه الظاهرة اللغويّة إلى قبيلة تغلب.
__________________
(١) من الآية الأولى من سورة التغابن.
(٢) من الآية ٢٣ من سورة الإسراء.
(٣) من الآية ٣٣ من سورة الكهف.
(٤) من الآية ٩٩ من سورة يونس.