«أمري» مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ... «والياء» في محل جر بالإضافة «سمع» خبر «وطاعة» معطوف على «سمع» ويجوز أن تكون «سمع» هي المبتدأ والخبر محذوف والتقدير : عندي سمع.
سنن لا تختلف
اصطلاحا : المقيس عليه أي : المنقول مستفيضا بحيث يطمأن الى أنه كثير كي يقاس عليه ويسمّى أيضا : القياسيّ ، المطّرد ، الكثير ...
سنون
لغة : يقال : سنه سنها ؛ مرّت عليه سنون.
وتسنّه عنده : أقام عنده سنة ، السّنهاء من النّخل ، التي تحمل سنة بعد سنة ، يقال : سنة سنهاء ، أي : لا نبات فيها ولا مطر ، وتجمع «سنة» على «سنون» جمعا مشبها بجمع المذكر السّالم أي : تجمع بالواو في حالة الرّفع فتقول «مرّت سنون» «سنون» : فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم ، ومثل : «أحبّ سني السّلام» «سني» : مفعول به منصوب «بالياء» لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم وحذفت منه النون للإضافة وهو مضاف «السّلام» : مضاف إليه مجرور بالكسرة.
سو
اصطلاحا : هي لغة في «سوف» قال الشاعر :
فإن أهلك فسو تجدون وحدي |
|
وإن أسلم يطب لكم المعاش |
حيث وردت «سو» بمعنى «سوف» ويقال حذفت منها الفاء للضرورة الشعريّة.
سواء
السّواء لغة : العدل أو المثل ، يقال : هما في هذا الأمر سواء. أي متساويان والمثّنى : سواءان والجمع على القياس : هم سواء ، أو هم أسواء ، وعلى غير القياس : هم سواس ، أو سواسية ، وسواسوة أي متساويان ومتساوون. كقوله تعالى : (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ)(١) وكقوله تعالى : (لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ)(٢).
ويقال : «مررت برجل سواء والعدم» أي : مستو وجوده والعدم ، وسواء بمعنى الوسط بين مكانين تقول : لقيته في سواء النهار ، أي : في وسطه.
ويقال : ضرب سواءه ، أي : وسطه والأفصح أن تأتي «سواء» بالألف المقصورة مع كسر السّين : السّوى والسّوى ومعناه : العدل والوسط ، كقوله تعالى : (لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً)(٣) «والسّوى» من الصفات التي جاءت على وزن «فعل» تقول : «مررت برجل سوى والعدم» أي :مستو وجوده والعدم ، كما تقول : «ماء روى» «وقوم عدى» وكما تقول : «مكان سواء» «وثوب سواء» أي ؛ مستو طوله وعرضه. وتأتي «سواء» بمعنى التام ، تقول «هذا درهم سواء» أي تام. وتقول :«سواء السّبيل» أي ما استقام منه ، كقوله تعالى : (فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ)(٤) وتأتي «سواء» بمعنى «غير» تقول :«جاؤوا سواء زيد» ولها عندئذ أحكام «سوى وغير» أداتي الاستثناء.
__________________
(١) من الآية ٦٤ من سورة آل عمران.
(٢) من الآية ١١٣ من سورة آل عمران.
(٣) من الآية ٥٨ من سورة طه.
(٤) من الآية ١٢ من سورة المائدة.