سالما ، كما جمعوا «أجمع» على «أجمعون» ولكن قالوا في جمعها «جمع» ويجوز أن تجرّ بالباء الزّائدة ، فتقول : جاء القوم بأجمعهم ، ويجوز أن تضم فيها «العين» ، فتقول : جاء القوم أجمعهم ، مثل :
فليت كوانينا من أهلي وأهلها |
|
بأجمعهم في لجّة البحر لجّجوا |
ولفظ «أجمع» ممنوع من الصّرف لأنّه وصف ، وعلى وزن «أفعل».
الإجناح
لغة : مصدر أجنح : أقبل. أمال.
واصطلاحا : الإمالة. أي : أن تميل بالفتحة نحو الكسرة ، وبالألف نحو الياء وهذا لا يكون إلّا في النّطق كالإمالة في قوله تعالى في قراءة من قرأه بالإمالة : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)(١).
الأجنبيّ
لغة : كلمة منسوبة إلى الأجنب وهو البعيد في القرابة أو الغريب.
واصطلاحا : الفاصل بين المضاف والمضاف إليه ويكون أجنبيا عنهما أي لا يتّصل بضمير يعود إلى أحدهما ، كقول الشاعر :
أنجب أيّام والداه به |
|
إذ نجلاه فنعم ما نجلا |
والتّقدير : أنجب والده أيام إذ نجلاه فقد فصل الأجنبيّ عن المتضايفين «والداه» وهو لا يرتبط بضمير يعود إلى أحدهما ، كقول الشاعر :
تسقي امتياحا ندى المسواك ريقتها |
|
كما تضمّن ماء المزنة الرّصف |
حيث فصل بين المضاف «ندى» والمضاف إليه ريقتها بمفعول به «المسواك» لغير المضاف وهو أجنبي عنه.
ويسمّى أيضا ، غير السّببيّ.
ملاحظة : يمتنع الفصل بالأجنبيّ بين الصّلة واسم الموصول ، وكذلك بين المصدر ومعموله ويباح هذا الفصل في الإضافة في الضّرورات الشّعريّة.
الأجوبة الثّمانية
اصطلاحا : هي : النّفي ، مثل قوله تعالى : (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ)(٢) والأمر ، كقوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)(٣) والنّهي ، كقوله تعالى : (يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ)(٤) والدّعاء ، كقوله تعالى ، (رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ)(٥) والعرض ، كقول الشاعر :
ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل |
|
وكلّ نعيم لا محالة زائل |
والتّحضيض ، مثل : «هلّا ساعدت الفقير».
والتّمنّي ، كقوله تعالى : (قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ)(٦) والاستفهام ، كقوله تعالى : (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً)(٧) والتّرجّي ، زاده الأخفش ، كقوله
__________________
(١) من الآية ٣ من سورة الفاتحة.
(٢) من الآية ٣ من سورة الإخلاص.
(٣) من الآية ١ من سورة الإخلاص.
(٤) من الآية ٥ من سورة يوسف.
(٥) من الآية ٢٥٠ من سورة البقرة.
(٦) من الآية ٢٦ من سورة يس.
(٧) من الآية ١ من سورة الإنسان.