الخماسيّ
لغة : كل ما له خمسة.
واصطلاحا : هو لفظ يشتمل على خمسة أحرف أصليّة ، وهو مختص بالأسماء ، مثل :«جحمرش». والجمع «جحامر» بعد حذف «الشّين» ، وتصغيره «جحيمر» : العجوز الكبيرة ، أو المرأة السّمجة ، أو الأرنب المرضع.
وفي الاصطلاح أيضا : الأفعال الخمسة هي كل مضارع اتّصلت به «ألف» الاثنين ، أو «واو» الجماعة ، أو «ياء» المخاطبة ، ويخرج هذا المضارع عن الإعراب بالحركات الظّاهرة ، فيرفع بثبوت النّون كقوله تعالى : (فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ)(١) وكقوله تعالى : (وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ)(٢) فالفعل «تجريان» والفعل «تشهدون» كل منهما مرفوع بثبوت النون ، أمّا قوله تعالى : (إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ)(٣) فـ «الواو» ليست واو الجماعة والنون ليست نون الرّفع ، إنما هي نون النّسوة والفعل مبنيّ على السكون. وأمّا القول «هم يعفون» الأصل «يعفوون» فالواو الثانية هي واو الجماعة ، والنون هي علامة الرّفع ، والأفعال الخمسة ، إذ ترفع بثبوت النون ، فإنها تنصب وتجزم بحذفها كقوله تعالى : (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا) فقد اجتمع النّصب والجزم في هذه الآية ؛ فالفعل «لم تفعلوا» مجزوم بـ «لم» وعلامة جزمه حذف النون والأصل «تفعلون». والفعل «لن تفعلوا» منصوب بحذف النون لأنه تقدمه حرف النّصب «لن».
الخماسيّ المجرّد
اصطلاحا : الاسم الخماسي المجرّد.
الخمسة الأمثلة
اصطلاحا : الأفعال الخمسة.
الخميس
هو يوم من أيّام الأسبوع ، أرادوا اليوم الخامس ، ولكنّهم خصّوه بهذا البناء ليكون اسم اليوم ، قال اللحياني : كان أبو زيد يقول : «مضى الخميس بما فيه». فيفرد الكلمة ويذكّرها. وكان أبو الجرّاح يقول : «مضى الخميس بما فيهنّ» فيؤنث ويجمع ويخرجه مخرج العدد. والخميس يجمع على أخمسة وأخمساء وأخامس ويؤخذ منها على وزن «فعال» فتقول : خماس فيكون ممنوعا من الصّرف على أنه معدول عن لفظ العدد.
ويجمع لفظ الخميس في أدنى العدد على أخمسة وتجمع على أخماس. وجمع الكثرة «الخمس» و «الخمسان» و «أخمساء».
الخنثى
لغة : يقال : خنث الرجل ، كان منه لين وتكسّر وتثنّ ، فكان على صورة الرّجال وأحوال النّساء والمصدر : «الخنث» والوصف : «خناث» ، وهو وصف للأنثى ولا يستعمل إلّا في النّداء فيقال :«يا خناث». فهو منادى مبني على الكسر في محل نصب ... «الخنثى» جمعه : «خناثى».
و «خناث» : من له عضو الرجال والنّساء معا ، أو هو من لم تظهر فيه علامة الذّكورة أو الأنوثة بشكل واضح. يقال : «رجل مخناث» و «امرأة مخناث» ، بلفظ واحد مع المذكّر والمؤنّث.
اصطلاحا : الخنثى هو المضاف إلى ياء
__________________
(١) من الآية ٥٠ من سورة الرحمن.
(٢) من الآية ٨٤ من سورة البقرة.
(٣) من الآية ٢٣٧ من سورة البقرة.