الجمع
لغة : الجمع اسم لجماعة الناس. والجمع مصدر من قولك جمعت الشيّء. والجمع : المجتمعون ، ويجمع على : جموع. والجماعة والجميع والمجمع والمجمعة كلّها كالجمع. وقد استعملوا ذلك في غير النّاس ، فقالوا : جماعة الشجر ، وجماعة النّبات.
واصطلاحا : في النحو ، هو الاسم الذي يدلّ على اثنين فأكثر من اثنين إمّا بزيادة معيّنة ، على صورة مفردة ، في آخره ، مثل : «معلّم معلمون معلمين» و «معلّمة معلّمات» ، أو بتغيير في الحركات مثل : «أسد أسد» ، أو بنقص أحد حروف المفرد مثل : «كتاب كتب» أو بزيادة حرف ، مثل : «نفس أنفس».
وفي تعريف الجمع يقول بعض النحويين :«هو ما دلّ على اثنين فأكثر ، لأنهم يطلقون هذا الاسم على المثّنى والجمع ، والجمع علامة من علامات الاسم. انظر : علامات الاسم.
الجمع في تعريف اللّغويين ما دلّ على الجنس صالحا للقليل والكثير وهو ما يسمّى اسم الجنس الإفرادي ، مثل : «ماء» ، «علم» ، «لبن» ، «حطب» ، «عسل».
والجمع هو تحويل الاسم من صيغة المفرد إلى صيغة الجمع ، مثل : «كلب كلاب» ، و «رجل رجال» ، «معلم معلمون» و «معلمة معلمات».
والجمع أنواع عديدة وله مسميات كثيرة واستعمالات مختلفة منها :
جمع الأسماء الخمسة
جمع الأسماء الخمسة أي : الأسماء التي تفيد العاقل مثل : «أب ، أخ ، ابن هن ، ذو». كلّها تجمع على أنها ملحقة بجمع المذكّر السّالم أي «بالواو» في حالة الرّفع و «بالياء» في حالتي النصب والجر فتقول : «أبون» ، «أخون» ، «بنون» ، «هنون» «ذوو» وكذلك تجمع «بنت» على «بنات» و «أخت» «أخوات» ، و «هنت» «هنات» و «هنوات» «وذات ذوات» و «أم أمّات أو أمّهات».
الجمع الأقصى
اصطلاحا : منتهى الجموع.
الجمع الذي لا نظير له
اصطلاحا : منتهى الجموع.
الجمع الذي لم يبن على وحده
اصطلاحا : جمع التكسير.
الجمع الذي يكسّر عليه الواحد
اصطلاحا : جمع التكسير.
الجمع بالألف والتّاء
اصطلاحا : جمع المؤنث السّالم.
الجمع بألف وتاء مزيدتين
اصطلاحا : هو جمع المؤنث السّالم ، وسمي بهذا الاسم لأن مفرده قد يكون مذكّرا مثل :«طلحة طلحات» و «عنترة عنترات» وأحيانا لا تسلم صورة مفردة مثل : «لمياء لمياوات».
الجمع التّغليبيّ
هو اصطلاحا التغليب ، يراد به تثنية اسمين مع وجود اختلاف في مفردهما أحدهما مفضّل على الآخر فيرجّح هذا الأهم بتثنيته وحده والمعنى شامل للاسمين معا ، مثل : «الأبوان» في تثنية الاسمين : الأب والأم ويسمّى أيضا : التّثنية التّغلبيّة.