حيث دخلت «إن» على فعل الشرط الناقص «كنت» فهو مبنيّ في محل جزم فعل الشّرط.
والجملة الاسميّة «فخيرهم أكثرهم فضائلا» المقترنة «بالفاء» في محل جزم جواب الشّرط حلّت محلّ الفعل الثاني. وهذه الأدوات لا تدخل على الأسماء فإن وقع بعدها اسم وجب تقدير فعل مناسب يفصل بينهما ، كقول الشاعر :
إن أنت أكرمت الكريم ملكته |
|
وإن أنت أكرمت اللئيم تمرّدا |
والتقدير : إن أكرمت أنت الكريم ، وإن أكرمت أنت اللئيم ...
ومن هذه الأدوات ما لا يعمل إلا إذا اقترن بـ «ما» الزائدة وهي : حيث ، إذ ، مثل : «حيثما تجلس أجلس» ، ومثل : «إذما تتكلّم تتعلّم» ؛ ومنها ما يدلّ على العاقل وهو «من» ، كقوله تعالى : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ)(١) وفيها «من» تدل على الإنسان العاقل الذي يعمل خيرا ... ومنها ما يدل على غير العاقل وهو «ما» ، و «مهما» ، كقوله تعالى : (وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً)(٢) وكقول الشاعر :
ومهما تكن عند امرىء من خليقة |
|
وإن خالها تخفى على النّاس تعلم |
حيث دخلت «مهما» على فعلين مضارعين ، الأول ، «تكن» مضارع ناقص مجزوم بالسّكون واسمه «خليقة» المجرور بـ «من» الزائدة.
والثاني : «تعلم» المضارع المجهول المجزوم بالسّكون. وحرّك بالكسر للقافية. وفاعله «هي» ضمير يعود على «الخليقة» أي : على غير العاقل.
ومنها ما كان في أصله دالّا على الزّمان ، وهو :«متى ، وأيّان» كقول الشاعر :
متى تزره تلق من عرفه |
|
ما شئت من طيب ومن عطر |
«متى» : اسم شرط جازم فعلين الأول «تزره» مضارع مجزوم بالسكون والثاني «تلق» مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في آخره. وهو مبني على السكون في محل نصب على الظّرفيّة ، وكقول الشّاعر :
أيّان نؤمنك تأمن غيرنا وإذا |
|
لم تدرك الأمن منّا لم تزل خائفا |
«أيّان» : اسم شرط جازم فعلين مضارعين «نؤمنك» و «تأمن» ، مبنيّ على السّكون في محل نصب على الظّرفيّة. وفيه أيضا ورد الفعل «تدرك» مجزوم بـ «لم» وعلامة جزمه السّكون وحرّك بالكسر منعا من التقاء ساكنين. وفيه أيضا : فعل «تزل» مضارع مجزوم بالسّكون الظاهرة ، والأداة هي «لم» : حرف الجزم والنفي والقلب ، ومنها ما وضع في أصله للمكان ، وهو : أين ، حيثما ، أنّى ، كقوله تعالى : (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ)(٣) وفيه «أينما» اسم شرط يدل على الظرفيّة المكانيّة جزم فعلين مضارعين : الأول «يوجّهه» والثاني «يأت».
مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره. وكقول الشاعر :
خليليّ أنّى تقصداني تقصدا |
|
أخا غير ما يرضيكما لا يحاول |
__________________
(١) من الآية ٧ من سورة الزلزلة.
(٢) من الآية ٢٠ من سورة المزّمّل.
(٣) من الآية ٧٦ من سورة النّحل.